* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
437 Франция. 438 среди романизованного населения Гал ством, от культуры городской (буржуаз лии (кельты, лигуры, аквитаны и т. п.), ной), возникшей на началах денежного после примеси к нему германского хозяйства. В свою очередь, феодаль элемента (франки, бургунды, вестготы), ная эпоха распадается на два периода: выработалось национальное француз феодально-рыцарской и придворно-рыское самосознание на почве единства царской (.куртуазной") литературы. языка и социально - экономической Вне этого деления, сплошной струей жизни страны. Это произошло, при чрез все средневековье проходят два мерно, в середине LX в., когда, после вида литературы, имеющие источни распадения монархии Карла Великого, ком общне устойчивые черты средне Ф. обособилась политически, п вместе вековой культуры: литература рели с тем язык ее в своем развитии на гиозная (всевозможные легенды, жития столько отдалился от своего источника, святых, .видения", религиозная драма) латыни, что последняя перестала быть и полу-уненая (историография, есте вполне понятвой для населения. Наро ственно-исторические трактаты с алле ждающаяся Ф. л. унаследовала и пре горией, моральные рассуждения н т. п.). творила в себе, частью немедленно, Первая из них, а отчасти и вторая частью постепенно, богатый запас ли (поскольку она проникнута символи тературных сюжетов и форм, унасле кой) являются продуктами аскетическпдованных ею от различных этниче христпанского миросозерцания, нало ских и культурных элементов, из ко жившего сильнейший отпечаток на всю торых сложилась французская нацио литературу этого периода. нальность: от кельтов—фантастические Общими чертами феодально-и прпмотивы, от германцев — героические дворно-рыцарских периодов Ф . л. явля предания, от христианства—религиоз ются: 1) традиционность и безличность ные легенды, от античной образован творчества, при которых поэт не стре ности — приемы поздне - латинской лимится сознательно выделить себя ни рики, процветавшей в галльских .шко по отношению к своему материалу, ни лах риторов" IV и V вв. (Авзоний, Си- среди своих литературных собратий, доний, Аполлинарий). От древнейшего но выступает как рядовой выразитель периода Ф. л. (850—1050) до нас сохра общего сюжетного и идейного достоя нилось лишь несколько произведений ния; этим объясняется то, что ограни религиозного характера: секвенция о ченное число сюжетов и приемов по св. Евлалии (конца VIII в.), .Vie de St. вторяется во множестве вариантов с Leger" (X в.) и др. Все остальное редкой устойчивостью форм, а также погибло, ибо довольно обильная, несом то. что имена едва ли не большинства ненно, народная литература песен, авторов, не будучи закреплены ими, сказаний и повестушек, существовав не дошли до нас; 2) исключительное шая в эту эпоху, считалась недостой господство стихотворной формы (в ною записи со стороны духовенства, эпосе —10-сложный стих с цезурой которое тогда было единственным после 4-го или 6-го слога и ассонан блюстителем письменности. Лишь с сами, объединяющими неравные группы середины X I в. появляются записи круп строк, а позже—12-сложный алексан ных и разнообразных произведений, и дрийский стих с цезурой посредине; лишь с этого времени можно строить в романе, новелле и легенде—8-сложисторию Ф. л. ные, попарно рифмующиеся строки; в I Средневековая литература (1050— лирике — сложные строфические раз 1500) распадается на несколько перио меры), связанной—в эпосе до ХП в., дов, в зависимости от смены социаль а в лирике еще дольше—с напевом и но-экономических форм жизни и куль аккомпаниментом на музыкальном ин турных течений, обусловивших возник струменте (чаще всего—виоле, прото новение и развитие различных лите типе скрипки); 3) преобладание устного ратурных вкусов, задач и жанров. Ос исполнения (книга для чтения начи новной гранью является середина Х Ш в., нает появляться лишь с середины отделяющая эпоху феодальной куль ХП в.), находившегося в руках особого туры, связанной с натуральным хозяй класса бродячих певцов - сказителей,