* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
123 Франция. 124 легко уже было утвердиться правитель требовали или права всех на облада ству Директории; а потом Бонапарт, ние землей, или „уравнения состояний". овладев центральною властью, кото Можно даже сказать, что парижский рую создали революционеры-якобинцы, пролетариат вполне сознавал свои нуж без труда мог стать консулом, а впо ды и находил уже людей для верного следствии и императором. их выражения. Мысль о двух классах, Покуда монтаньярам предстояла имеющих противоположные интересы, борьба в Конвенте с жирондистами, они ясно выражена в „Наказе бедных" искали поддержки у народных револю (Cahier des pauvres) округа Сент-Этьен ционеров. В марте, в апреле 1793-го года дю-Мон некиим Ламбертом, „другом тех, они, казалось, готовы былиитти очень у кого ничего нет". Производительный далеко рука об руку с пролетариями. труд, достаточная заработная плата Но раз они оказались у власти, они (living wage нынешних английских уже думали только о создании „сред социалистов), борьба против так назы ней партнн",стоящейнапол-путимежду ваемого „невмешательства" буржуаз ных экономистов, противопоставление крайними и контр-революционерами. Утверждение монтаньярского прави социального вопроса вопросу полити тельства, вот что более всего интере ческому, — все это уже встречается совало членов Конвента. Но, подобно в „Наказе бедных". всем членам всякого правительства до Но в особенности стали открыто рас революции и после нее, они искали пространяться коммунистические идеи опоры не в установлении всеобщего после взятия Тюльери и еще более — благосостояния и довольства, а в осла после казни короля, т. е. в феврале блении и в случае надобности в истре и марте 1793-го года. Можно думать блении противников своего правитель даже, что жирондисты потому высту ства. Поэтому они вскоре со страстью пили такими ярыми защитниками соб ухватились за террор, как за средство ственности, что они устрашились вли уничтожать врагов демократической яния, которое приобретала в Париже республики, но никогда не отнеслись пропаганда равенства и коммунизма. они с такою же верою к крупным ме Некоторые жирондисты, а именно рам экономического характера, — даже Рабо Сент-Этьен И Кондорсэ, несомнен если они сами, уступая давлению ми но подверглись ВЛИЯНИЮ ЭТОГО движе нуты, провели эти меры законодатель ния. Кондорсэ на смертном одре изла ным путем. гал план „взаимности" (mutuality), т. е. Уже в наказах 1789-го года встреча взаимного страхования всех граждан ются воззрения, которые в настоящее против всего того, что может привести время были бы названы социалисти рабочего в состояние, где он должен ческими. Руссо, Гельвеций, Мабли, Ди продавать свой труд, как бы мала ни дро и др. уже представляли неравен была предлагаемая ему цена. Что-же ство состояний и скопление богатств касается до Рабо, то он требовал, что в руках немногих, как главное препят бы большие состояния были отняты ствие установлению демократической у богатых либо путем прогрессивного свободы. При первых же проблесках налога, либо организуя „естественный революции эти воззрения стали выска переход избыточного богатства в обще зываться с большею силою. ственные, общеполезные учреждения". Тюрго, Сийес, Кондорсэ утверждали, „Большие состояния представляюттлречто равенство в политических правах пятствие к свободе", — писал он, повто еще ничего не дает, если нет равенства ряя формулу, в то время весьма рас на деле (egalite de fait). Это последнее, пространенную. Некоторые из монтань говорил Кондорсэ, представляет собою яров шли гораздо дальше. Так, Бильб„последнюю цель социального искус Варен в брошюре, изданной в 1793 ства", так как неравенство богатств, году, открыто высказался против круп неравенство состояний и неравенство ной собственности. По его мнению, сле образования — главные причины всех довало постановить, что никто не мо зол. И те же идеи нашли отголосок во жет владеть больше известного коли многих наказах избирателей, которые чества десятин земли и что никто не