* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
25 Франция. была принята за образец. К неочастью, активные граждане—будет принимать у этой декларации были заимство участие в управлении, другая же, ваны и все ее недостатки. Следуя при обнимающая собою всю народную массу меру основателей американской кон и названная им пассивные гразкдане, ституции, собравшихся на конгресс будет лишена всяких политических в Филадельфии, французское Нацио прав. Только что провозглашенная де нальное Собрание тоже исключило из кларация прав, в первом пункте кото своей декларации все, что касалось рой говорилось о равенстве всех гра экономических отношений между гра ждан в правах, таким образом была жданами, и ограничилось провозглаше беззастенчиво нарушена. нием равенства всех перед законом, Несомненно, что декларация 1789 права нации выбирать себе желатель года никогда не имела бы того влия ное для нее правительство и консти ния, какое она приобрела впоследствии, туционных свобод личности. Что ка в течение всего девятнадцатого века, сается собственности, то декларация если бы революция остановилась на поспешила заявить о ее „ненаруши этом заявлении буржуазного либера¬ мом и священном" характере и приба лизма. К счастию, революция пошла вила, что „никто не может быть ли дальше этого. шен собственности иначе, как в том И когда два года спустя, в сентябре случае, если того потребует законом 1791-го года, Национальное Собрание признанная общественная необходи выработало текст конституции, оно мость и при условии справедливого, присоединило к первой „Декларации предварительного вознаграждения". Это прав человека" род „Вступления в кон было прямым отрицанием права кре ституцию", заключавшего уже следую стьян на землю и на революционную щие слова: „Национальное Собрание... отмену повинностей феодального про безвозвратно отменяет учреждения, исхождения. Буржуазия, таким образом, оскорблявшие свободу и равенство провозглашала свою либеральную про в правах". И дальше: „Не существует грамму: юридическое равенство перед больше ви дворянства, ни пэрства, ни законом и правительство, подчиненное наследственных отличий, ни сословных народу, существующее только по его отличий, ни феодального строя, ни воле. вотчинного суда, никаких титулов, Очень вероятно, что во время пре званий и преимуществ, из них выте ний при составлении декларации прав кавших". человека были высказаны и идеи со Если мы вспомним, что этот вызов был циального характера,—идеи равенства. брошен Европе, еще всецело погружен¬ Но они, очевидно, были отвергнуты. Мы ной в тьму всемогущей монархической не находим, по крайней мере, никакзх власти и феодальных привилегий, мы следов их в декларации 1789 года. поймем, почему „Декларация прав че Даже мысль Сийеса, что „если люди ловека", которую часто смешивали со не равны в средствах, т. е. по богат „Вступлением в конституцию", увле ству, по уму, по силе и т. д., то из кала народы во время войн республики,, этого не следует, что они не равны а впоследствии, в течение всего девят¬ в правах",—даже эта скромная мысль надцатого века, служила лозунгом про не нашла себе выражения в деклара грессивного движения во всех евро ции, выработанной Собранием. Вместо пейских странах. Но не нужно забы этих слов Сийеса мы находим сле вать одного: в этом вступлении вовсе дующую формулировку первого пункта не выражаются желания всего Собра декларации: „Люди родятся и остаются ния, ни даже желания вообще буржуа свободными и равными в правах. Со зии 1789 года. Признать права народа циальные различия не могут быть и порвать с феодализмом их заставила основаны ни на чем ином, кроме общеймало по малу продолжавшаяся уже пользы". Но через пять недель после два года народная революция. этого Собрание.по предложению Сийеса, В глазах короля и двора „Деклара разделило всех французов на две ка ция прав человека и гражданина" явля тегории, из которых одна, побогаче,— лась наглым нарушением всех боже-