
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
641 Франция, 642 революция вызвала горячее сочувствие во французском обществе, в Америку на помощь восставшим колонистам стали отправляться целые отряды во лонтеров, пример чему подал молодой Лафайет, а американский посланник Франклин, присланный во Ф. для пе реговоров о союзе, сделался в Париже предметом восторженных оваций. Пра вительство сначала ограничилось тай ной поддержкой колонистов, но, когда этого оказалось недостаточным для их успеха, объявило Англии войну (1778), к которой привлекло и Испанию. Война кончилась поражением Англии, кото рая по версальскому миру (1783) должна была признать незавпсимость амери канских колоний и вернуть Испании Флориду, а Ф. некоторые торговые пункты в Северной Америке и Сенегамбшо в Африке. Но этот успех Ф. оказался непродолжительным, и затруд нения в области внутренней политики скоро снова ослабили международное положение Ф., сделав ее бесеильной пред аггрессивной политикой восточ ных держав в польском и турецком вопросах. Между тем попытки правительствен ных реформ в духе программы „про свещенного абсолютизма" потерпели неудачу как раз в тот момент, когда обострение социального антагонизма между отдельными классами француз ского общества достигло наивысшего на пряжения, и когда при полном упадке авторитета правительства экономиче ские интересы каждого сословия и каждого клаеса толкали его на упорную и страстную борьбу для переустрой ства общества и государства. В самом привилегированном положе нии находилось духовенство, считав шееся первым сословием государства и насчитывавшее в своем составе круг лым счетом около 130.000 человек. Оно обладало громадными земельными бо гатствами, хотя и не составлявшими, как это прежде думали, трети всей французской территории, но во всяком случае оценивавшимися приблизитель но в 4 миллиарда и приносившими ему вместе с церковной десятиной не менее 200 млн. годового дохода. Оно было свободно от уплаты податей и одно сохранило право политических собра ний, съезжавшихся чрез каждые 5 лет для представления королю ходатайств и вотирования так называемого „добро вольного дара" (don gratuit). который заменял все налоги и своим размером обычно не превышал 2 — 3 процентов доходов духовенства. Оно сохранило в своих руках часть прежней церковной юрисдикции, заведывало благотвори тельными учреждениями и руководило народным просвещением. В его среде сохранился дух галликанской незави симости по отношению к папской власти и нетерпимость по отношению к про тестантам. Еще более враждебно оно было настроено по отношению к „про светительной" литературе за ее анти религиозный и враждебный церкви и ее привилегиям характер. Но в рядах духовенства существовало глубокое неравенство. В сущности, все преиму щества и привилегии доставались не многочисленной группе высшего духо венства, комплектовавшейся почти ис ключительно из дворян и фактически сливавшейся с дворянством в одну со словную группу. Представителям этой группы король раздавал должности архиепископов, епископов и аббатов наиболее доходных монастырей, и на долю немногочисленных выходцев пз третьего сословия, достигавших сана епископа, оставались только так назы ваемые „лакейские епархии". Прелаты дворянского происхождения получали громадные доходы, редко бывали в своих епархиях, проводя большую часть своего времени при дворе, и вели обычно роскошный, чисто светский образ жизни, оставляя исполнение церковных обя занностей на своих викариев. До сре дины XVIII в. высшее духовенство счи талось одной из главных опор коро левской власти. Но со времени движе ния в пользу реформ, которые неиз бежно должны были нанести удар его привилегированному положению, и неод нократных покушений на его права, которые пыталось делать правитель ство при каждой постановке вопроса об улучшении финансового положения, и в рядах высшего духовенства все больше стало развиваться оппозиционное на строение и создаваться убеждение в необходимости ограничения королев ского деспотизма. Тем более ОППОЗИЦИЯ