* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

629 Франция. 630 только цензурными придирками и ад­ министративными преследованиями. Но на ее стороне было сочувствие обще­ ства, и этого было достаточно, чтобы произведения ее, печатавшиеся и явно, и тайно, и в самой Ф., и за ее преде­ лами, раскупались нарасхват, а вместо единого королевского салона в Вер­ сале возник в Париже целый ряд ли­ тературных салонов (г-жи Дюдеффан, г-жи Жоффрен, барона Гольбаха, г-жи Леспинасс и др.), которые сделались главными очагами нового движения. В этих салонах подвизалась блестящая плеяда писателей XVIII в., сохраняя для своих произведений формы уста­ новившегося в XVH в. классицизма, но вкладывая в них совершенно иное содержание и заменяя торжественнохолодный тон предшествовавшей эпохи тоном легкой, остроумной и фриволь­ ной насмешки. В развитии оппозиционного настрое­ ния французского общества в XVIII в. можно заметить два периода. До сре­ дины столетия требования буржуазии отличались сравнительной умерен­ ностью. Она еще не разочаровалась в традиционной монархической власти, желала только необходимых реформ, которые удовлетворили бы ее экономи­ ческие и социальные стремления, и еще верила, что правительство пойдет ей навстречу. Выжидательно-умеренное настроение буржуазии ярко отрази­ лось на всем характере первого периода „просветительного" движения, видней­ шими представителями которого были Вольтер (см.), физиократы (см.) и Мон­ тескье (см.). Но к средине XVIH в. в настроении французского общества и прежде всего в рядах буржуазии наступает перелом. З а крупной и средней буржуазией оппозиционное настроение охватывает и мелкую буржуазию, а вместе с тем начинают учащаться волнения среди крестьянства. Вера в возможность ре­ форм сверху исчезает. Буржуазия на­ чинает сама стремиться к власти и осознавать себя, как вождя народных масс. Умеренные теории первого пе­ риода „просвещения" перестают ее удо­ влетворять. Она хочет теперь радикаль­ ного уничтожения старого порядка и защищающих его традиций и автори­ тетов. Этому новому настроению соот­ ветствует проповедь нового, второго, поколения „философов", приобретаю­ щего первенствующее значение с 1750-х гг. Расцвет естественных наук во Ф, подрывает основы деизма и от­ крывает путь материализму, который не желает никаких компромиссов с религией и категорически ее отвер­ гает. Сначала Ламеттри, а затем Гель­ веций, Гольбах и Кондильяк с его школой развивают во всей полноте еистему материалистической филосо­ фии. Дидро, тоже от деизма постепенно перешедший к материализму, объеди­ няет всех представителей француз­ ского „просвещения" вокруг грандиоз­ ного предприятия, знаменитой „Энци­ клопедии наук, искусств и ремесл", подводящей итоги всей научной ра­ боте последнего столетия и вместе с тем по своему оппозиционному на­ строению являющейся „исполинской осадной машиной" и .громадным арсе­ налом", откуда добывается оружие для штурма старого порядка. Не меньшим радикализмом отличаются политиче­ ские требования нового поколения.. Гольбах выступает с беспощадной кри­ тикой монархического правления, до­ казывая, что редкие моменты, когда на престоле бывает хороший гоеударь, сменяются царствованиями чудовищ и безумцев. Мабли открыто провозгла­ шает догмат народного суверенитета,, как логический вывод из принципа равенства признает за народом право изменять существующий образ правле­ ния и, сохраняя в теории конститу­ ционную монархию, на практике сужи­ вает права монарха до крайних пре­ делов и придает своей монархии рес­ публиканский характер. Наконец, Руссо, являющийся в полном смысле слова таким же властителем дум общества для второй половины XVHI в., каким был Вольтер для его первой половины, начинает эру страстного увлечения простым народом, понимая под ним прежде всего обездоленное и обижен­ ное крестьянство, подвергает беспо­ щадной критике существующий со­ циальный строй с его сословными при­ вилегиями и экономическим неравен­ ством и в своем „Общественном дого­ воре" строит программу идеального