* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

221 Фолликул солитарный—Фолькельт» 222 глубокая гавань, морские купанья. эстетики" является одним из самых 37.535 жит. (1921), переправа в Булонь. основательных сочинений по эстетике Ф о л л и к у л с о л и т а р н ы й , см. лим­ за последнее время в Германии. Но и здесь Ф. сохраняет своеобразную фатическая система. Ф о л р и а е р (FaU River), портов, и двойственность. С одной стороны, он промышл. гор. в сев.-амер. шт. Масса­ является решительным защитником чусетс, при устьи р. Таунтон. 120.485 эстетического нормативизма, с дру­ .жит. (1920). Большие хлопчатобумаж­ гой—развивает психологические мо­ ные фабрики, красильни, машинные тивы эстетики „вчуветвования" Эсте­ и литейные заводы. Вблизи ломки гра­ тика, по Ф., является „объективной" и надпсихологичной в силу своего норма­ нита. Ф о л ь г а , тонкие листочки метал­ тивного характера, в силу признания лов, главн. обр. олова, свинца, меди, особого царства эстетических ценностей томпака, серебра и золота. Оловянная и, наконец, в силу того, что она осно­ Ф. носит название станниоля (см. вывается на метафизике (в его пони­ олово). Золотая и серебряная Ф. идет, мании). Но на ряду с этим Ф. при­ между прочим, на подкладку под дра­ знает правильность основного положе­ гоценные камни, натуральные и под­ ния психологической эстетики: „Была бы бессмысленной попытка дать опи­ дельные. сание эстетического выражения, не Ф о л ь к е л ь т (Volkelt), Иоганн, нем. •философ, род. в 1848 г., учился в Вене, имея в виду чувствующе - созерцаю­ Иене и Лейпциге, был профессором щего субъекта". Субъект является тем в Иене, Базеле, Вюрпбурге, с 1894 г. медиумом (Gefiihlsmedium), через кото­ в Лейпциге. Его можно назвать пред­ рого только и возможно обнаружение ставителем критической метафизики эстетического чувства. Поэтому четыре идеал - реалистического типа. Ф. за­ основные выдвинутые Ф. эстетические нимался, гл. обр., вопросами теории по­ нормы допускают как объективное, знания и эстетики. В противополож­ так и субъективное телкование. Пер­ ность рационализму Спинозы и Гегеля, вая норма: „Единство формы и содер­ с одной стороны, эмпиризму Юма* жания". Психологически это значит, и Милля.с другой, он защищает двой- что в восприятии всякий момент эсте­ -ственность познания. Он признает как тического содержания одушевлен в не­ самодостоверность „фактов сознания"— котором чувстве. Вторая норма требует „чистый опыт**, —так и принудитель­ для искусства воплощения „человескиность для мышления сверхиндивидуаль­ существенного" (menschlich bedeutungsного, вещественного опыта. Поэтому voller) содержания. Такое содержание, познание определяется им, как логиче­ непосредственно находимое и в дру­ ская обработка „фактов опыта". Тео­ гих, неэстетжческих областях, только рия познания, по Ф., является априор­ через вчувствование переносится в ным, беспредпосылочным учением о область эстетического. Третья норма „достоверности" (Gewissheit). Она не утверждает „видимость" (Schein) эсте­ стелько доказывает, сколько показы­ тической реальности. Психологически— вает то, что налично в сознании, пере­ это уничтожение чувства действи­ живающем познание. Критическая ме­ тельности и превращение его в чисто тафизика Ф. в противоположность абсо­ созерцающее настроение. Четвертая лютной, типа Спинозы, признает не требует „органического единства эсте­ только неразрешимость некоторых во­ тического предмета". Психологически просов, напр. личного бессмертия, но это — возможно более сильное про­ и необходимость признания иррацио­ явление объединяющей, евязывающенальных, алогических основ бытия. синтезирующей деятельности субъ­ Так. обр. у Ф. своеобразно сочетается екта. Книги Ф. написаны ясным и априоризм и субъективизм Канта сравнительно простым языком. „Сис­ с реализмом и учением о бессознатель­ тема эстетики" полна примерами из области разных искусств. Гл. сочине­ ном Гартмана. ния: „Pantheismus und Individualismus" Особенно много работ Ф. посвятил (1871), „Kants Erkenntnisstheorie" (1879), эстетике. Его трехтомная „Система