* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

85 Флавий 86: в богатой жреческой семье; получил Ф. прибыл к римскому войску, и сме­ прекрасное по тому времени образова­ нивший Веспасняа Тит пользовался ние и с ранних лет выделялся недю­ услугами Ф., как советника и парла­ жинными способностями. С 16-летнего ментера, что вызвало негодование оса­ возраста Ф. переживает пору исканий, жденных. Они всячески искали слу­ поочередно увлекаясь то фарисейством, чая покончить с Ф., и однажды ловко то саддукейством. то есеейством, то брошенный камень едва не пололсил отшельнической жизнью в пустыне; Ф. на месте. После взятия Иерусалима после трехлетних исканий он оконча­ Ф. был щедро награжден — получилтельно присоединился к фарисейству. в Иудее поместье, а затем и римскоеПроисхождение и способности рано вы­ гражданство. Но оставаться в Иудее двинули Ф. среди иерусалимского бюр­ было для Ф. немыслимо; он уехал; герства; в 64 г., всего 26 лет от роду, в Рим, где и проясил до самой смерти^ он удостоился чести участвовать в де­ Вполне обеспеченный, он посвятил свой легации, состоявшей из почетнейших досуг литературной деятельности, ко­ представителей города и отправленной торая и сохранила за ним имя в исто­ в Рим хлопотать об освобождении не­ рии. Цель литературной работы Ф. была скольких жрецов, замешанных в сопро­ политическая: борьба с антисемитиз­ тивлении распоряжениям римского про­ мом, распространявшимся в современ­ куратора Феета. Рим произвел на Ф. ном ему греко-римском обществе. Изме­ подавляющее впечатление; по всей ве­ нив идее национального освобождения,. роятности именно эта поездка заро­ Ф. не утратил, однако, национального нила в душу Ф. те семена романо- самолюбия; объясняя победу римлян фильства, которые через несколько лет волей божией, без соизволения которой превратили его в изменника делу на­ римская держава, по его мнению, ни­ ционального освобождения. Когда в 66 г. когда не могла бы занять первоговспыхнуло в Иудее восстание против места во вселенной, и грехами народа,, римского владычества, организованное упорно не слушавшего своих вождей* народной партией зелотов, Ф., в пол­ Ф. хотел, однако, оправдать и до извест­ ном согласии с руководящими иеруса­ ной степени даже прославить иудей­ лимскими кругами, пытался затушить ство и иудейскую культуру. С этой начавшийся пожар. Но первые успехи целью, которую он открыто высказы­ повстанцев против римлян и взятие вает, Ф. написал свои сочинения. Из в Иерусалиме замка Ирода, куда укры­ них дошло до нас четыре: 1) О иудей­ лись вместе с римлянами руководи­ ской войне, напис. сначала на арамей­ тели жреческой партии, заставили уме­ ском яз., затем переработанное по-гре­ ренные элементы подчиниться. В коа­ чески в 76—79 г.; после краткого обзора, лиционном правительстве, составлен­ иудейской истории со времени Макканом после победы зелотов, принял уча­ вейекого восстания, дает подробную стие и Ф., который был назначен на­ историю восстания 66—70 г. г.; 2) Иудей-местником в Галилею. Там ему при­ екая Археология—по-гречески в 92—93г., шлось вести борьбу на два фронта: излагает историю евреев от сотворения против крайних, не желавших подчи­ мира до начала восстания 66 г.; 3) Жизньниться иерусалимской коалиции, и про­ Ф~по-гречески, вскоре послеАрхеолотив римлян, начавших наступление на гмг^-полемическая статья против иудей­ Галилею. При взятии главного гали­ ского историка Юста из Тивериады,. лейского укрепления Иотанаты Ф. по­ который в своей, недошедшей до нас,, пал в плен и спасся от казни только истории восстания 66—70 г. изображал тем, что предсказал римскому полко­ Ф. одним из его организаторов; Ф. водцу Веспасиану императорский пре­ весьма неловко и неубедительно дока­ стол. Веспасиан даровал Ф. лсизпь зывает, что он с самого начала войны и в оковах послал его в Рим. Почти был другом римлян; 4) Против Аниона через два года (69 г.) Веспасиан, дей­ или о древности иудейского народа — ствительно, был провозглашен импера­ полемическое сочинение против юдотором; он дал Ф. свободу и прозвище фобекпх выпадов тогдашнего грекоФлавия. Во время осады Иерусалима римского общества (также по-гречески).