* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

649 Фикикийсное искусство. 630 На почве добытого и изученного ма­ чался на дворе и священный символ териала можно в настоящее время вы­ божества—натуральная глыба метеора явить главнейшие формы художествен­ или искусственный конусообразный ка­ ной деятельности финикиян, проследить мень. В общем этот двор со святили­ некоторые этапы в развитии Ф . и. и щем напоминает египетский храмовый определить характерные его черты. тип и кажется подражанием египет­ Область древней Финикии — Сирия скому; только размеры финикийского и единственный большой по близости храма гораздо скромнее. Из Египта сирийского берега остров Кипр—была взят и обходящий вокруг крыши свя­ усыпана небольшими городами. При тилища египетский карниз, иногда этом не было города, который лежал бы украшенный египетскими знаками внутри страны. Каждый город был солнца и египетскими уреями (свя­ тесно связан с морем так же, как и тор­ щенными змеями). Изображение глав­ говля, породившая эти города. Каждый ного святилища Аетарты на позд­ город был обнесен стенами, имел порт нейшей пафосской монете показы­ с гаванью и арсеналом. Отвечая на эти вает разделение храма на три про­ потребности, строительные силы фини­ странства, из которых среднее выше кияне направляли на это свое творче­ боковых, в роде египетского гипостильство, и не без успеха. Остатки стен, сло­ ного зала и, может быть, микенского женных из призматических камней, кое мужского мегарона. На вышеназванной где уцелели до нашего времени. Раз­ библосекой монете есть еще храмовое валины крепости на холме Сенджирли \ здание, примыкающее снаружи ко в северной Сирии, с двойным кольцом двору, в виде часовни в греческом стен, с воротами и сотнею башен,приуро­ стиле. Более своеобразен другой вид ченные к Х Ш — У Ш векам до и. эры, храмовой финикийской архитектуры— позволяют по аналогии с этим образ­ пещерные храмы, в которых выступают цом северно-сирийского строительства особые черты, обусловленные особен­ реконструировать и финикийские го­ ностями финикийского культа. В Окрест­ родские сооружения. В Амрите (Мо- ностях Гебала и Тура были открыты рафе) и на острове Арваде (Ареке) пещеры, высеченные в скалах. Эти Bteсохранились молы, сложенные из пра­ щеры Ренан называет „пещерами про­ вильно тесанных камней. Эти оетатки ституции той религиозной прости­ сооружений свидетельствуют о высо­ туции, которая процветала в Финикии. кой технике и умении прочно строить. Многочисленные, высеченные в столе Но как стены, так и молы—дело больше треугольники — символы этого культа, финикийских инженеров, чем архитекто­ указывают на назначение этих пещер­ ров. В этих сооружениях искусство ных храмов. В пещере — только ниша играет лишь второстепенную роль — для богини и скамьи для особого рода преобладают технические цели. Больше жертвоприношения. Внутреннее чрез­ художественного творчества требовало вычайно простое устройство этих хра­ строительство храмов, погребальных мов-пещер выявляет бедность архи­ сооружений и дворцов. Описание храма тектурного замысла финикийского зод­ Аетарты на острове Кипре, изображе­ чего, предоставленного самому себе ние храма на. библосекой монете и в решении задачи, данной ему фини­ открытые в 1860 г. Ренаном оетатки кийским культом. храма Эль-Моабед в Амрите дали воз­ Третий вид культового зодчества—па­ можность представить общий облик мятники древнего некрополя в Амрите. финикийского храма. Главная часть Это—надмогильные невысокие башни, его г-небольшой двор—метров 55X48, состоящие из квадратного нйзкбго цо­ обнесенный колоннадою. Посреди или коля и из трех цилиндров, водружен­ е края храмовой площади стояло не­ ных один в другой с рельефным зуб­ большое, метров в 5 вышины, святи­ чатым карнизом, с венцом из уступча­ лище в виде часовни с плоской кры­ тых зубцов, с выступающими на поло­ шей, с тремя глухими стенами и одной вину туловищами львов. Своим общим открытой. Крыша, внутри слегка свод­ обликом и деталями они ясно говорят чатая, состояла из одной плиты. Встре­ о подражании ассирийским образцам