* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
511 Ф м л о л а й—Филой» те общие десятого года войны. Предсказание специальности раскрыть законы, по которым движется и разви оракула, что Троя не может быть взята без оружия Геркулеса, заставило по вается изучаемый им вид творческой ехать за ним Одиссея и Диомеда (или энергии данного народа в данную Неоптолема). Ф. приехал, был вылечен эпоху. Ф. же смотрит на памятники про Махаоном, убил Париса. По возвра творчества, как на конкретные отмечая щении домой, он нашел своих поддан явления оби^ей культуры, ных (малийцы, у горы Эты) восстав и выделяя в них все индивидуальное, шими. Ф. вновь пустился в путь, пы частное, так что, применяя определение Вундта (см.), тался основать новое царство в Италии философа - психолога можно сказать, что Ф . есть обращен и там погнб в битве. сторона историкоФ и л о л а й из Тарента, греческий ная к памятникам философ-пифагореец, современник Со филологической науки. Приемы и ме крата и Демокрита. Он первый из по тоды Ф. были выработаны сначала на следователей Пифагора (ель.) изложил изучении древне-классической куль в письменной форме учение школы туры Греции и Рима (отсюда ходячее в своем трехтомном сочинении „О при отождествление понятий Ф . ™ класси роде". Из этого сочинения до нае ческая Ф.), а затем на почве научного дошло только несколько маленьких языковедения (ем.). При этом язык отрывков. Если присоединить к ним и его изучение для лингвиста пред несколько отрывков из сочинений дру ставляет самоцель, а для филолога гого пифагорейца, Архита, то этим лишь средство, чтобы получить воз исчерпывается подлинный материал, можность изучить интересующий его которым мы располагаем для изучения вид или отдел проявлений творчества. пифагорейекой философии. Об учении Ф. В сущности, в каждом ученом, посвя щающем себя гуманитарным наукам, см. Пифагор (ХХХП, 276/78). Г. Г-н. Ф и л о л о г и я (от греческих слов должны сочетаться в различных про « С о — друг и U-fos — слово, р Хс мысль,порциях элементы историка и фило т.-е. любовь к слову, к изучению слова- лога, при чем филолог - специалист мысли), изучение и исследование исто стремится восстановить по мере воз рии культуры известного народа или можности и всю внешнюю обстановку группы родственных народов (Ф. греко- и конкретные условия творческой ра римекая, или классическая, индий боты, создавшей изучаемые им памят ская, славянская, романская, германская ники, начиная от географических дан и т. д.) во всевозможных ее проявлениях. ных и чисто материальной культуры, Совпадая материально с историеЩт.), быта и домашней обстановки, и поды понимаемой в широком смысле, а не маясь постепенно в более одухотворен в виде внешне описательной хроники ные сферы создания языка и религии, событий, Ф. орудует тем же историко- истории искусств и философии. Разби сравнительным методом и в сущности ваясь на целый ряд специальных на отличается от нее лишь исходной точкойучных дисциплин, как, напр., этнология нумизматика зрения. Историко-филологическая на (см.), археология (см.), (см.) и т. д. в области, касающейся ука, принадлежа к отделу т. н. гума нитарных (ем.) наук, т. е. изучающих преимущественно памятников мате в последовательном развитии деятель риальных, Ф. при помощи т. н. филоло ность человеческого духа в разно гической критики стремится восста образных его проявлениях, оставивших новить различным способом подлинный нам различные (материальные или ду текст литературных памятников, опре ховные) исторические памятники своего делить время, место, происхождение творчества, для изучения столь разнооб и значение каждого из них, орудуя разного материала требует от исследо здесь при помощи вспомогательных вателя специализации в известной дисциплин: палеографии (см.) и герме П. Риттер. группе или категории явлений. Вслед невтики (ом.). ствие этого всякий специалист (исто Ф и л о м а т ы , см. Зан. рик, археолог, историк литературы, Ф и л о н из Лариссы, греч. философ лингвист) стремится в пределах своей I в. до наш. эры. Принадлелсал к т. наз.