* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
807 Физиология, 368 вопросов, разработка которых соста мы признали бы, что живой организм вляет содержание Ф. наших дней. Мы есть perpetunm mobile. Дальнейшее сказали выше, что Ф. объясняет тече развитие этих мыслей привело Гельмзакону сохранения ние процессов в животном организме. гольтца к его Всякое объяснение есть сведение слож энергии. Этот, высказанный независимо ного феномена на его составные, более от Гельмгольтца и несколько раньше простые элементы. Движение мате его врачом Робертом Мейером, закон риальной частицы есть тот простой, составляет на ряду с законом сохра нерасчленяемый дальше предел, к кото нения вещества оенову всего современ рому в конце концов может привести ного естествознания, (см. X L , 281/91). Закон сохранения энергии имеет все нас анализ всякого физического и хи мического явления. Если мы поэтому объемлющий характер, ему подчиняется какое-нибудь явление, совершающееся вся вселенная, ему, конечно, подчи в животном организме, в состоянии няется и живая природа, и поэтому представить, как физический или хими не может быть особенной жизненной си ческий процесс, то этим самым мы лы, способной проявлять себя по прин даем исследуемому явлению исчер ципу perpetuum mobile. Существует пывающее объяснение. Но здесь мы мнение, что подчиненность живой при встречаемся с вопросом, который в из роды закону сохранения энергии не вестном отношении является роковым. требует особенных доказательств. Тем Вопрос, о котором мы говорим, задавали не менее были неоднократные попытки себе не только физиологи всех времен, таких доказательств. Впервые герман вплоть до наших дней, его задает себе ский физиолог Рубнер (1893) показал, в той или иной замаскированной формечто животное (собака), находящееся всякий задумывающийся человек, и тем в калориметре, выделяет в течение или иным решением этого вопроса определенного времени количество теп определяется миросозерцание данного ла, которое весьма точно соответствует лица. Подчиняется ли животный орга калорическому эффекту сожженых в его низм всецело и исключительно законам теле в течение этого же времени пище физики и химии? Не является ли живот вых веществ. Этот-же опыт в более ный организм субстратом, на котором грандиозных размерах был повторен протекает игра особенных, только жи на человеческом организме американ вым существам свойственных сил, и не скими учеными Атва-1-ером и Бенедик способны ли эти силы совершенно изме том (1900). В камере помещался в тече нять и по своему направлять качествен ние нескольких дней человек; точному ный и количественный учет факторов, учету подвергалось количество и каче участвующих в данном физиологиче ство принятой пищи и кислорода, с одной ском процессе? Витализм—это учение, стороны, и количество выделенной угле принимающее в живой природе участие кислоты, воды, а также азотистых про особенных, т. н. живых сил. Виталисти дуктов, серы и фосфора в моче. ческий взгляд держалея в Ф. очень Камера-калориметр позволяла точно упорно, меняя только внешнюю форму, учесть количество выделяемого орга с давних врекен до середины прошлого низмом человека тепла. Данные опыта лтолетия, когда показана была пол позволяли установить качество и коли ная несостоятельность виталистической чество сгоревших в теле веществ и от точки зрения. Гениальный естество сюда вычислить количество выделен испытатель, физиолог и в то же время ной при этом теплоты; количество вы* физик, Гельмгольтц, задумываясь еще деленной на самом деле в опыте теп в первую пору своей научной деятельлоты оказывалось веегда равным этому ности над процессами в животном орга вычисленному количеству. Таким обра низме, пришел к заключению, что, еели- зом, можно сказать, что определен оы мы допустили в животном организме ное количество питательного вещества, участие особенных, ему только свой напр. сахара или жира, дает то же коли ственных сил, способных влиять коли чество тепла, сгорает ли оно вне тела чественно на течение материальных или в теле животного. Для естественнопроцессов организма, то этим самым исторического понимания жизненные