* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
840 Физиократы. и новые средства существования, ко рода активна не только в земледелии, торых раньше не было, и ценность ко но и в промышленности, ибо без по торых превышает ценность издержек, мощи сил природы невозможно никапроизведенных для их получения. ЕщеI кое производство. Милль прав по суменее, чем в отношении промышлен• ществу; и тем не менее нельзя отри ности, можно говорить о чистом до цать того, что в земледелии роль при¬ ходе в торговле, где происходит только> роды иная, чем в обрабатывающей про передвижение готовых продуктов из мышленности. В первом елучае про одних рук в другие. Промышленность исходит органический процесс, кото и торговля бесплодны, что, однако, по рому человек дает толчек, но который теории Ф. отнюдь не значит—бесполезны. продолжается и после того, как деятель Бесплодность промышленности и тор ность человека прекратилась. Земле говли выражается в том, что они не произ делец обработал землю и засеял ее, водят новых ценностей в виде средств а природа производит затем свою ра существования и сырых материалов, боту в виде проигоаетаиия семян, в ре но они содействуют их потреблению, зультате которого при благоприятных и в этом заключается их полезность. условиях получается урожай. Иное Бодо, называя класс промышленников дело в механических производствах, и торговцев бесплодным (classe sterile), где действие сил природы продол замечает при этом: „Что касается их жается лишь до тех пор, пока рабо полезности, то это предмет величай тает человек. Из пряжи, как справед шей важности, требующий подробного ливо указывает Милль, может полу разъяснения" („Analyse des Etats poli читься ткань только благодаря дей ces", 1767). Тем не менее, как ни по ствию силы сцепления материи, т. е., лезна промышленная и торговая дея благодаря активному содействию при тельность, все же „пусть государь роды, но последняя помогает ткачу и нация, говорит Кенэ в своих „макси лишь в то время, пока он сам рабо мах", никогда не упускают из вида, тает. Как только ткач прекращает свою что земля составляет единственный работу, тотчас же останавливается и ра источник богатств, и что земледелие бота природы: никакого органического приумножает его. Ибо умножение бо процесса при этом не происходит. гатства обеспечивает рост населения; В виду этого надо признать правиль люди и богатство создают благосостоя ной мысль Давида („Социализм и зе ние земледелия, расширяют торговлю, мледелие"), который, пользуясь впро оживляют промышленность, увеличи чем другой мотивировкой, чем выше вают и упрочивают богатства. От этого приведенная, разделяет производства обильного источника зависит успех на механические и органические, куда всех частей управления королевства" он причисляет, впрочем, не одно только („Maximes generates d u gouveraement земледелие (также виноделие и др.). Этот economiqne d'nnroyaume agrieole",1758). взгляд составляет в сущности возврат Учение Ф. о чистом продукте содержит к Ф. Но он относится только к нату два положения. Одно, по содержанию ралистической части их теории чи натуралистическое, утверждает, что стого продукта. в земледелии природа активно помо С экономической точки зрения эта гает человеку, чего она не делает в дру теория находится в противоречии е по гих отраслях производства. Второе— нятием экономической ценности и рыно что результатом этой помощи природы чной цены. В экономическом смысле является в земледелии „чистый про надо говорить не о чистом продукте, а о дукт", отсутствующий в промышлен чиетом доходе, как разнице между вало ности и торговле. Первая из этих мы вым доходом и издержками производ слей впоследствии вызвала возраже ства. Как доход, так и издержки про ния, тоже с натуралистической точки изводства представляют с экономиче зрения, со стороны Рикардо и Дж. Ст. ской точки зрения ценностные вели Милля. Последний в известной главе чины, которые как в земледелии, так о производительном труде в „Основа и в промышленности могут при сравне ниях пол. экон." доказывает, что при нии между собою давать прибыль или