* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ф е с к а —Фет. или без них. Ф. носили как мужчины, н. э. не была покорена Филиппом Ма­ кедонок. После битвы при Киноскефатак и женщины. Ф е с к а , широко распространенный лах (197 г.) Ф., освобожденная римля­ головной убор у магометан Турции нами, образовала союз; с 146 г. до и Сев. Африки, представляет красную н. э. Ф. — римская провинция; в средн. шерстяную шапочку с голубой или века подвергалась вторжениям готов, черной кистью. С 1826 г. является гуннов и болгар, с 1393 г. до 1881 г.— форменным головным убором для ту­ во власти турок; в настоящее время образует греческие номархии Лариссу рецких чиновников и солдат. Ф е с л а у или Везлау (Voslan), деревня и Триккалу. и курорт в Нижн. Австрии близ Вены. Ф е с с а л о и и к а , см. Салоники. 260 м. над ур. м.; живой, горн, местность. Ф е с т у к а (Festuca, также Vindicta, Индифф. источн., t°24°. Водолечеб. кли­ стебель, соломина), палка, которой пре­ мат, станция. 4.61В жит. (1920). тор по римскому обычаю прикасался Ф е с м о ф е т ы (ЫыюЫ^аг), судебная к рабу, в знак того, что он объявлялся коллегия в Афинах в эпоху разложения свободным. царского строя. См. Греция,, X V I , 568. Festuca, овсяница, см. XXVU, прил. Ф е с м о ф о р и и , праздник Деметры Луговодство и кормовые травы \ 442'. Законодательницы (6scp.ocp6po«) в древней Ф е т (Шеншин), Афанасий АфаГреции, особ, популярный в Афинах. насиевич, когда-то любимый поэт Справлялся в ноябре, после посева величайшего художника гр. Л. Н. озимых. Торжество продолжалось пять Толстого, гениальный, по мнению дней. Оно состояло из процесеий, игр, философа Вл. Соловьева, „единствен­ мимических представлений, плясок и ный", по мнению критика Н. Стра­ проч. Участвовали в нем только жен­ хова, этот „русский миннезингер" щины. Мужчинам под страхом стро­ только через 30 лет после смерти жайших наказаний запрещалось не (21 ноября 1892 г.) занял подобаю­ только участвовать, но и присутство­ щее место в истории русской поэзии вать при праздничных церемониях. на ряду с Тютчевым. Только теперь Феспротмя, область в древн. Эпире, сбылось пророчество поэта-гражданина лежавшая по побережью Адриатич. моря Жемчужникова о том,что „искупятпрозу между Коркирским проливом и Амбра- Шеншина стихи пленительные Ф.\ Био­ кийским заливом; орошалась р. Ахеро­ графию см. X I , 733. ном. Во время Пелопоннеской войны Ф.—предшественник наших поэтов государство фееиротийцев было самым символистов, любившихнаходить „очер­ мохуществевным в Эпире. Жителей его тания снов". распльшаю:щихся образов современники считали варварами. „в красоте музыкальности* как в'не­ движной зеркальности", З а два года Ф е с с а л и я , древняя область на сев. Греции, известная своим плодородием, до его смерти вышла 1-ая книга стих омывается на вост. Эгейским морем; К. Бальмонта, затем появляются пере­ окружена горами Олимпом (2985 м.), воды из Шелли, Эдгара По того-же Оссой (1978 м.), Пелионом (1618 м.), автора, и сборники „русских символи­ Отрисом (1728 м.), Пиндом (2295 м.), а по стов" с переводами из Малларме, Рембо, средине прерываемая цепью холмов— Верлена. Но еще в 1844 г. у Ф. в его Киноекефалы (800 м.); главн. река- стихотворении „Как мошки с ' зарею Пеней с многочисл. притоками, из ко­ крылатые звуки толпятся" вырываются торых самые значит, были Апи- незабываемые строки: „О если-б без дан с Эняпеем; славилась лошадьми. слова сказаться душой было можно ; По преданию, чрез 60 лет после паде­ а в 1847 г. он же намечает как' бы ния Трои из Эпира вторглись в страну формулу: „Что не выскажешь словами, фессалийцы (феепротск. племени), ко­ звуком на душу навей *. Стихи Ф.» торые вскоре эллинизировались. От­ „трепетные от счастья и муки", „дрожа­ дельные городские общины (Фарсал, щие напевы", переносят нас в мир на­ Ларисса, Гераклея, Феры и пр.) пред­ строения, „где слово немеет, где царставляли независимые аристократиче­ твуют звуки, где сльшшшь не песню, ские республики, пока Ф . в 844 г. до а душу певца": Задолго до появления 41 41 1