* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

№ Феодор Ольгович—Феодора 200 хнйской школы в экзегетике и догма­ (ок. 523 г.). Для этого пришлось предва­ тике, один из самых выдающихся экзе­ рительно отменить закон, запрещавший гетов своего времени и наиболее без- сенаторам жениться на актрисах или пристрастн. представитель этой науки куртизанках. Вместе с мужем Ф. была во всем древнем периоде церковн. ли­ приобщена к соправительству с импе­ тературы. ратором, который умер в том же 527 г., Ф е о д о р О л ь г о в и ч , князь Рязан­ оставив престол Юстиниану. С этого ский, сын Олега Иоанн овича, в 1402 г. момента Ф . приобретает огромное влия­ наследовал отцу, в 1405 г. отбил татар­ ние на все дела управления. Ее твер­ ское нашествие от своих границ, одно дость спасла Юстиниана в страшные время был свергнут своим зятем Иоан­ дни мятежа 532 года (т. наз. мятеж ном Пронскнм, но затем вернул себе „Ника"), когда Юстиниан собирался сьоп владения по договору и спокойно уже бежать от угрожавшей ему толпы. Этим окончательно закреплена была правил до самой смерти (ок. 1427 г.). Ф е о д о р Студит, греч. церковный ее роль соправительницы. Она сно­ деятель и писатель, род. в 759 г. в Кон­ силась даже с иноземными послами, стантинополе, в 798 г. сделался там же она делала указания Велизарию (см.), настоятелем студиоиск. монастыря, был как держаться с папским двором. одним из поборников церковной сво­ Чиновники присягали ей так же, как и боды в иконоборческой эпопее; умер императору, который постоянно обра­ в 820 г. Сочинения Ф. состоят из греч. щался к „доеточтимейшей супруге, бо­ и латинск. речей, писем и стихотворений. гом ему дарованной"; на церковных Ф е о д о р I I , или Теодор, царь абис­ стенах, под крепостными воротами, в торжественных мозаиках дворца она синский, см. Абиссиния, I , 36 — 87. изображалась всегда рядом с импера­ Ф е о д о р а , византийская импера­ тором. В политике она вела свою ли­ трица, жена императора Юстиниана I , нию, нередко расходясь с Юстинианом. род. ок. 500 г., ум. в 548 г. Дочь цир­ Последний глядел на запад, мечтая о ковых артистов (ее отец Акакий был, восстановлении Римской империи; Ф. по преданию, вожаком медведей), ро­ обращала взоры на восток, убежденная, дом из Сирии, она ребенком попала что мощь империи—в Египте, в Сирии, в Византию, росла в развращающей в Азии. Отсюда и ее расхождение с му­ обстановке арены и рано стала высту­ жем в религиозной политике. Она пать в живых картинах и пантомимах, отстаивала монофизитов, сознательно выставляя без всякого прикрытия свою допуская религиозную терпимость, чем красоту и проявляя природную весе­ привлекала восточные провинции, не лость и живой комизм. Быстро добив­ давая развернуться их сепаратизму шись успеха у публики, она сделалась как раз на религиозной основе. Властная известной куртизанкой и поражала и даже жестокая, она вмешивалась столицу безумной роскошью. Затем она в личную и семейную жизнь своих под­ уехала со своим любовником Гекебоданных и любила выступать охрани­ лом, который назначен был правите­ тельницей брака, семьи, поборницей лем Пентаполя Африканского. Гекебол нравственности. По преданию, она почему-то прогнал ее, и тогда Ф., после интернировала в „дом покаяния* пять­ скитаний по востоку, особенно в Але­ сот куртизанок, забранных облавою на ксандрии, где на нее произвела силь­ улицах столицы. Смерть ее была горько ное впечатление религиозная проповедь оплакана Юстинианом, как великая для местных аскетов,—вернулась в Визан­ него потеря, а ее образ запечатлен на тию более спокойной, уравновешенной, знаменитом официальном портретеотрешившейся от прежней разгульной мозаике San Vitale в Равенне. жизни. Здесь она встретилась с немо­ лодым уже Юстинианом (ему было Полнейшим, но и пристрастнымисточ за 40 лет), племянником императора ником о ней являются Aneedota ПроЮстина, пожелавшим жениться на ней, копия (много россказней, сплетен и т. п.), что и удалось исполнить, правда, лишь в недавнее время пополненные другими по смерти препятствовавшей этому современными данными. Ф. посвящена браку старой императрицы Евфпмии книга Ch. Diehl, Т." (1904); глава о ней п