* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
13 Фамагория—Фантом 1 4 ншо растений, не потерявший своего Ф а н а т и з м (от лат. fanum—храм, значения и до сих пор, и „Учебник святыня), страстное, отличающееся не¬ физиологии растений" (1887), первый, терпимостью и исключительностью, оригинальный универ. куре в этой исповедание каких-нибудь верований, области. В 1889 г. Ф. оставил универсипо самой сущности своей имеющих субъ ' тет и устроил ботаническую лаборато ективный характер; ср. вера, ХП, 156. рию, в которой под его руководством Ф а н д а н г о (fandango, malaguena)— работал ряд впоследствии выдающихся испанский народный танец в / доль ученых (Бородин, Баталии, Тимирязев ном размере, умеренного темпа; танец и др.). Здесь Ф. занимался явлениями обычно сопровождается ритмическими симбиоза, которому он придавал огром фигурами кастаньет и чередуется с ное значение. Работа в этом напра пением куплетов. Ф. нашло себе ху влении над клеткой привела его к при дожественное воплощение в творчестве знанию сложности этого элементар русских авторов и новофранцузских ного организма. Общие взгляды Ф. на композиторов. Л. С. природу отразились в его речи на Фан-дарья, левый приток ЗеравVni съезде естествоисп. в 1890 г. „О шапа (см.). психической жизни простейших пред Ф а н е г а , мера сыпучих тел, см. ставителей живых существ" и в его ХП, 655/58. книжке „Современное естествознание Ф а н е р а , см. доска, XIX, 10. и психология" (1898), наделавшей много Ф а н е р о г а м ы , то же, что явно шуму. Его не удовлетворяла ни меха брачные (см.). ническая, ни виталистическая точка Ф а м о , портов, город в итальянок, зрения; первая потому, что не призна провинц. Пезаро и Урбино. на Адриатич. вала психику, вторая потому, что слиш море; 26.928 ж. (1911). ком близка к мистицизму. Психические Ф а н т а з и я , см. воображение. явления, по его мнению, должны быть Ф а н т а з и я , форма муз. композиции. подвергнуты научному исследованию Под этим названием ранее разумелись биологов. Ф. искал психику у ин пьесы, лишенные определенной кон фузорий (у которых в последнее время струкции и не подходящие ни к одной нашли нервную систему), считал воз из принятых форм. Позднее Ф. стала можным присутствие ее у растении и свободной формой, подобной прелюдии даже подозревал ее и в кристаллах. (у И. С. Баха), но более или менее про Последней работой Ф. была статья должительной, от „ сонаты" же она отли в „Природе"—„Что такое лишайники". чалась преимущественно уклонением Ум. 8 дек. 1918 г. М. Нечаев, от строгих форм и часто—постоян <*>анаг©рип (Phanagoria), древне- ными переменами темпа (таковы Fan греч. колония на азиатск. берегу Ким tasia у Моцарта и Бетховена). Иногда мерийского Боспора (иынепш. Керченск. под Ф. разумеют простое рапсо прол.), выведена жителями остр. Теоса, дическое наслоение один на другой позднее была резиденцией боспорск. разных мотивов иногда со специаль за царей; разрушена в VI в. нашей эры.ными виртуозно-техническими даниями, таковы, напр., „опорные Ф Д Развалины Ф. находятся в 22 верстах от нынешней Тамани. В окрестностях „парафразы" и проч., лучшие образцы иного курганов и грязевых вулканов. которых даны Листом. В наетеящв© время термин Ф. (как поэма а пре Ф а н а р и о т и к о с , см. Ахерон. Ф а н а р и о т ы , представители гре людия) не определяет никакой формы. Под это наименование подходят и про ческой плутократии и старой греческой .аристократии в Константинополе, с по граммные симф. Ф., лишенные формы лов. XVII в. и до греческ. восстания (напр. «Франческа да Риминд" Чайков 1821 г. пользовавшиеся особым благо ского), и сочинения, написанные в стро волением турецкого правительства, на гой сонатной форме (напр. Ф. Шопена Л. С. значавшего из их средыгосподарейМол- или Скрябина). давии и Валахии, и на ряду с тем Ф а н т о м (греч.) 1) призрак, видение, сыгравшие крупную роль в духовном порожденное возбужденной фантазией, возрождении Греции. См. XVH, 43/49, ср. галлюцинации; 2) сделанная (из 3 8