* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
601 w 1 Л П Dr 602 собою будутъ поступать хорошо, и уро вень нравственности въ общеетвъ по высится. Сделать для людей „ выгод ны мъ" этическое поведете молено при помощи наградъ за таковое и наказа ний—за уклоиеше отъ такового. Taiun награды и особенно наказашя могутъ проистекать изъ четырехъ источниковъ; это четыре „санкщи", способныя давать обязательную силу закону или правилу по воде ш я: 1) физическая — бтдетвгя (напр., естественный последетв1я по сту п ко въ, обусловленныя законами при роды: болезни, какъ результата пороч ной жизни); 2) политическая—собствен но наказашя (все воздействия суда и государственной власти); 3) нравствен ная, или популярная (вл1яшс общеетвеннаго мцъгпя, репутащя); 4) рели поз нал (возд'Ьйств1я отъ руки Высшаго невидимаго существа въ настоящей и въ будущей жизни). Основная санкщя—фи зическая, въ томъ смысл*, что обществениыя власти, люди вообще и Богъ (па земле) могутъ действовать только черезъ силы природы. На этихъ положешяхъ Бентамъ основываетътщатель но имъ разработанную раш опальную систему законовъ гражданекихъ, уголовныхъ и конетитущоипыхъ. Так. обр. общественное благо, т. е. наибольшая „польза" (или сумма удовольствШ) наи большего числа людей въ даиномъ об ществе (Бентамъ не при знаетъ блага общества, какъ цела го, отдельно отъеоставляющихъ его индивидуум овъ) осно вывается, по Бентаму, на „искусствен ной гармоши интерссовъ индивидуума в общества," устанавливаемой при по мощи системы политическихъ саикщй (уголовпыя наказашя, гарантш гражданскаго оборота, народоправство и ответ ственность власти передъ народиьшъ представител ьствомъ, избраннымъ на одинъ годъ поередствомъ всеобщаго голосоватя). Въ „Деонтолопи" („Учевш о должномъ"), выпущенной послъ смер ти Вентама (быть можетъ, со вставками ея издателя Боуринга). слишкомъ резко подчеркнута мысль Бентама объ эгоиз ме, какъ необходимомъ и постоянномъ мотиве всехъ человеческихъ действШ, и о томъ, что все этическое поведете есть лишь разумный эгоизмъ, идушдй на вроменныя и сравнительно неболышя жерт вы для получешя въ будущемъ про- должительныхъ и большихъ удоволь ствШ.—Изъ последователей Вентама крупнейшимъ является Д . С. Мил ль, вйеснпй существенпыя поправки въ те о р ш . Въ противоположное! ь Бонтаму, считавшему все удовольств1я равноцен ными по качеству и вычислявшему лишь ихъ количество, Д . С. Милль признаетъ качественную неравноценность удовольствШ. Удовольств1я высппя чело векъ долженъ предпочитать низшимъ. „Лучше быть нецбовлетвореннъшъ человекомъ, чемъ удовлетворенной свиньей; неудовлотвореннымъ Сократомъ, чемъ удовлетворенны мъ дуракомъ; если же дуракъ и свинья думаютъ ипаче, то это потому, что они з на ютъ только доступ ную имъ сторону вопроса". Выдвигая вместе съ темъ на первое место идею „достоинства" личности, Д. С. Милль теряетъ однако прочную объективную ба зу Боптамовой „моральной аривметики", такъ какъ p e m e n i e вопроса о томъ, ка кое удовольствие выше, зависитъ только отъ личности и является чисто субъек тивными Вместе съ темъ Милль ши роко используетъ принципы привычки и „ассощацш идей" для объяснешя возпи киовешя правствениаго сознания. См. особенно: J. Ben (ham, ('Introduction to the Princip les of Morals and Legislation* (несколько перерабатывав шихся последовательно издашй; первое 17S9 г.; русев, пер. 186? ; гго же, «Deontoiogy or Science о ! M o r a l i t y * (2 v., 1834); "J S. Mill, ^ U t i l i t a r i a n i s m * (2 ed. 1864, есть pye. r-ep.); M. Guyau, *La morale anglai.*e contemporaine* (18.9); John. Qrofe, «The Examination of the U t i l i t a r i a n Philosophy»; A. Sii тек, «1he Methods of Ethics*; Leslie Stephen, «The English Utilitarians* (3 v . 1900); blie Halcvy, <-La formation du radicaliame philoso p h i s e * (3 v . 1901/1904); A. V. Dicey, «Leclures on the Re lation between Law and Public Opinion i n England during the X I X Cent.» (1905); E. Д. Викогрпдовь, «Филпсоф1я Д . Юма» (ч, п. 1912). Б . Ивановскгй. У т и н ъ , Борисъ Исааковичъ ( 1 8 3 2 — 1872), профессоръ потерб. упиверс. по каеодрв ерави пт. закоиоведъшя, въ1861 г. вместе съ несколькими другими университетск. деятелями оставплъ профес суру. У. пр^брелъ известность не столь ко своими учеными тру дам и, сколько жи вой преподавательской деятельностью и значительнымъ правствеянымъ вл1Ят е м * , которое онъ оказывалъ на студен товъ. Поместилъ рядъ стат. въ„ Соврем.", „Отеч. Зап.", „Вестн. Евр." и др. журн. У т и н ъ , Евгений Исааковичъ, братъ предыд., талантливый адвокатъ и публицистъ (1843—1894); былъ арестов, за участие въ студ. безпорядкахъ, оконч. вольнослушателемъ юридич факульт.