* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
376 Утя. 376 н е выешаго духовенства. 1езуитьг довольно скоро открыли свои планы. Въ 1570 г. Петръ Скарга издалъ книгу „О единств* церкви Бозшей подъ однимъ пастыремъ и о греческомъ отъ сего единства отступлеши". Сознавая невозможность на сильственная перехода правоелавныхъ въ католицизмъ, Скарга рекомендовалъ для исправлешя православной церкви У. съ Римомъ. Послъ смерти Сигизмунда I I католич. партая значительно усилилась. Немало православной знати перешло въ католнцизмъ. Подъ вл1ятемъ релипозныхъ реакщонеровъ Стеф.БаторШ ввелъ повсеместное употреблете r p n r o p i a H скаго календаря, и только вслъдаъче на чавшихся волнетй пришлось отменить распроетранеше его действ1я на право славныхъ. Наконецъ, тотъ же король, желая избежать внутреинихъ смутъ, подтвердилъ вс* права и привилепй православной церкви. 1езуиты временно потерпели полное поражеше. Борьба за у н т возобновилась поел* смерти Батор1я. Избирательная борьба велась подъ флагомъ религкшыхъ вопросовъ. Победителемъ оказаласыезуитекаяпартая.На преетолъ былъ избранъ Сигизмундъ I I I , страстный католикъ. Впрочемъ, его релипозныя убеждения обнаружились во всей полноте несколько позднее. Въ мо мента избирательной борьбы онъ и его сторонники не обнаружили евоихъ за* таенныхъ плановъ. Благодаря этому кандидатура Сигизмунда I I I даже под держивалась вождемъ правоелавныхъ, кн. К. К. Острожекимъ. 1езуиты сейчаеъ же возобновили свою агитащю. Въ 1590г. Скарга переиздалъ свою брошюру и призывалъ короля, католическихъ и право славныхъ пановъ, а въ особенности пра вославныхъ епископовъ, позаботиться объ у т и . Начало релипозной реакщи выразилось въ разгроме немецкихъ цер квей въ Кракове въ 1592 г. Одновремен но начинается и выступлеше русекихъ 1врарховъ въ пользу уши. Въ 1690 г. со стоялось въ г. Бельце совещание 4 епи скоповъ (львовскаго—Гедеона Балабана, холмскаго-Д1оние!я, пинскаго—Леония и луцкаго—Кирилла Терлецкаго), на ко торомъ было решено ходатайствовать о принятш унш, а въ 1691 г. Сигизмун. ду I I I было подано заявлете о готовно сти принять у н ш на услов!яхъ, предложенныхъ папой и королемъ. Заявлете было подано тайно, и Сигизмунду Щ было основания торопиться ответомъ на грамоту 1ерарховъ. Только 18 мая 1592 г Сигизмундъ далъ ответь, въ которомъ выражалъ свою радоеть по случаю вы раженная желашя. Сигизмундъ гарантировалъ вс*мъ утатскимъ епиекопамъ сохранете за ними ка«едръ, обещалъ дать имъ т * же вольности, кагая имела катол. церковь. Замыеелъ епископовъ былъ скрыть отъ кн. К. К. Острожекаго, сначала относившагося отрицательно ко всякаго рода унитарвымъ проектамъ. Впоследетвш его взгляды несколько из менились. ОстрожскШ принципиально уже не былъ врагомъ уши, такъ какъ вид * л ъ въ ней средство „вывести св. апост воеточную церковь изъ того упадка, въ какомъ она находилась" Только такая у т я должна быть соедииетемъ не толь ко западно-русской, но и всей восточной Соединение должно быть произведено еъ coraacifl всего православнаго духовен ства. Унитарный проектъ кн. Острожека го отличался утопизмомъ, но, несомнен но, одна мыель была совершенно верна: для заключения у т и необходимо соглаcie церкви въ л и ц е церковнаго собора, на что епископы-ушаты не могли дать соглаС1Я, зная впередъ отношете собора къ вопросу объ у т и . Однако мысль объ уши, въ виду ожидаемыхъ отъ нея матер!альныхъ и политическихъ выгодъ, стала пользоваться успехомъ среди выс шей iepapxin. Въ 1594 г. примкнули къ сторонникамъ уши митрополитъ Рагоза, перемышльеглй и брестсмй епископы. Летомъ 1594 г. въ Сокал* состоялся съездъ епископовъ, где были выработа ны услов!я возеоединстя съ католич. церковью, а 2 дек. 1594 г. состоялось поетановлеше о желанш 1ерарховъ оттор гнуться отъ союза съ восточной цер ковью и подчиниться папе. На Кирилла Терлецкаго съездъ возложилъ обязан ность сношешя съ правительствомъ по поводу унш. Уполномоченный iepapxoBb прибылъ въ 1695 г. въ Краковъ на сеймъ, такъ какъ была возможность раземотрет я унитарнаго проекта на сейм* въ ви ду предоставлетя утатскимъ епиеко памъ сенатскаго кресла, которое могло быть предоставлено только съ соглайя сейма. Однако на сейме вопросъ о цер ковной унш не поднимался, такъ какъ среди членовъ сейма царило большое