* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

339 Университетъ 340 русской молодежи: она и въ наши дни, женъ подготовлять гражданъ-людей съ какъ 100 лътъ назадъ, интересуется об­ человеческими идеалами и запросами, быть не щими вопросами жизни, филоеоф1ей и на которыхъ перепроизводства MipoBOio жизнью народовъ. Это едва ли можетъ, если у этихъ гражданъ будутъ не национальная русская черта; и стран­ действительно человтъческгя требовашя но было бы ожидать, чтобы уставы, ка­ и етремленея, а не стремлете завести кими бы они ни были, могли изменить свою мастерскую, свою лошадь, свою ло­ глубомя духовный особенности. А между жу въ театре, свою содержанку и весь т^мъ всё уставы въ Россш стремились тотъ вздоръ, который не кажется вздорешить задачу именно такимъ путемъ. ромъ только потому, что школа не ру­ Уставы и регламентами въ англ1йекихъ ководить культурой, а идетъ за нею, ка­ У. блестяще решили свою задачу, пото­ кова она есть, теми же путями и подъ му что они соответствовали характеру гнетомъ техъ же факторовъ, которыми англшской молодежи, для которой были определяются отрицательный стороны писаны; уставы французскихъ У. писа­ современной общественной жизни. По­ лись въ связи и зависимости отъ обще- следняя устанавливается двоякаго ро­ государственныхъпереживашй и въ свя­ да факторами: одни изъ нихъ име­ зи съ ними и независимо отъ другихъ ютъ своимъ источникомъ законы 6iпричинъ не затрагивали студенческихъ олопи, друпе — сощолоии. Подъ пер­ интерееовъ,—они прошли надъ ними; въ выми разумеюсь законъ борьбы за Германш передъ У. стояли свои задачи, существовате и естественный отборъ, ихъ уставы мёнялись, но обдцй, основ­ подъ вторыми—законы развитая челове­ ной тонъ за весь X I X и начало X X в. ческая общества,поскольку они имеютъ осталисьнеизменными и совпадали какъ своимъ источникомъ не унаследованные съ идеалами студенчества, такъ съ идеа­ отъ животныхъ предковъ инстинкты, лами и общества и правительства. Не то а благопр10бретенныякультурой и циви­ было въ Россш. Взглядъ мыслящей ча­ лизацией особенности. Отношетя этихъ сти руссскаго общества на У., какъ на факторовъ другъ къ другу большею ча­ разсадникъ высшаго образованы, кото­ стью враждебны, а победа далеко не все­ рому должны быть чуждыми практиче­ гда и вовсе не неизменно бываетъ на ская цели профессюнальнаго обучешя, стороне последнихъ. Это очень печаль­ совершенно расходился со взглядомъ за- но, разумеется, но факты самые очевид­ падно-европейскихъ государствъ, кото­ ные съ суровою принудительноетьюобярыя, каждое по-своему, требовали имен­ зываютъ насъ, къ сожаленш, признать, но этого отъ У. Вотъ почему Пироговъ что до „техъ поръ, пока остается въ си­ не могъ смотреть на европейеие У. ле,—а онъ еще долго останется въсиле,— какъ на образецъ, заслуживающей под- тотъ фактъ, что естественные порывы ражашя. Если мы признаемъ теперь, что къ жизни и къ воспроизведению жвзни идеалы высшаго русскаго просвещены являются более сильными стимулами и не могутъ быть вывезены изъ-за грани­ больше ьмпяютъ на поведете, чемъ ка¬ цы, что они должны вытекать изъ осо­ кой-бы то ни было 'масштабъ качества бенностей, духовныхъ етремленШ рус­ жизни, до техъ поръ самое высокое раз­ скаго общества, то чгьмъ же долженъ бить витее одной части общества не въ сорусскгй У.? Какимъ задачамъ долженъ стоянш устранить несоответствш между удовлетворять его учебный планъ? Ка­ культурой и природой; мало того, оно кого должна быть организация профес­ будетъ только ярче освещать разделяю­ суры и студенчества? Вотъ вопросы, въ щую ихъ пропасть". Другими словами, которыхъ необходимо разобраться, что­ хотя „высшее идеалы", какъ критерш бы правильно решить стоящую передъ поведенёя, безспорно лучппе и справедливейппе идеалы, но людей, ими руко­ нами задачу. У. долженъ подготовлять не винты н водящихся, такъ безмерно мало, что раз­ гайки государственной машины, вечно витее человеческихъ обществъ продологлядываясь по сторонамъ ж опасаясь жаетъ еще итти подъ гнетомъ борьбы шрепроизводства", которое всегда бу­ за существовате и естественнаго отбо­ детъ, йбо на винты и гайки можетъ быть ра, къ стыду человечества уаакониваютолько определенный спросъ; онъ дол­ щихъ несправедливость и страдате. Зач