* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

99 Утъ. 300 тл-Ьтй.У. есть дальнейшее развито этой способности, ея усовершенствоваше и регулировате. Наши впечатления представляютъ собою переработку путемъ анализа и синтеза въ ощущевш того сырого мате pi ала, который содержится въ физическомъ ВОЗДБЙСТВШ внешнихъ силъ на наши органы чувствъ. Такъ точ­ но У. путемъ сознательная синтеза и анализа ощущешй или впечатлетй превращаетъ поеледтя въ суждешя. Такъ, напр., непосредственное впечатлете показываетъ человеку частое еледоваше другъ за другомъ двухъ явленШ—дыма и огня или молнш и грома. Взаимныя отношения двухъ явлешй остаются не­ ясными и даже могутъ получить лож­ ное иетолковаше, пока У не является на помощь и путемъ контрочьямхъ впечатлетй выясняетъ истинное отношеше двухъ связанныхъ между собою явленШ. У., стало быть, въ качестве кон­ трольная процесса выясняетъ истин­ ную связь явлешй, которыя ui-зъ помо­ щи У. оставались бы для насъ какъ бы изолированными или представлялись бы намъ въ соетоянш неустойчивыхъ от­ ношетй. У. прежде всего связываетъ разрозненные элементы нашнхъ впеча­ т л е т й , въ стройную систему, двлаетъ ть нихъ ряды или цепи правильно че­ редующихся членовъ. Эти цепи сперва какъ бы лишь механически связаны, но постепенно подъ втяшемъ работы У. щиобретаютъ характеръ органически сросшихся рядовъ, отдельные члены ко­ торыхъ ужо спаяны между собою вну­ треннею логическою силой. Это и со­ ставляетъ основу закона причинной свя­ зи явлешй. У. оказывается источникомъ и психическимъ органомъ причинно­ сти—-того начала, на которомъ бази­ руется все наше знаше, получающее благодаря закону причинности хара­ ктеръ пониматя природы или полнаго духовная приспособления человека къ последней (см. причинность). Въ деятельности У. можно уловить его физ!ологическое родство съ процес­ сами BocnpiHTin и образовашя впечатдещй. Особенно заметно сходство У. съ ЗР^вДемъ. Подобно тому какъ способа ш ь зренья у разныхъ людей неодинащаа, при чвмъ одни люди видятъ хо­ р о ш ^ б о л ь ш о м ъ разстояши, друпе на мвтб^щвм^ь, мы находимъ такхя же разли- Ч 1 Я въ действш У. у различныхъ индивидовъ. Одни быстро и хорошо opieHTBpyются въявлешяхъ.близкихъ къ данному моменту, и совершенно не въ состояши разобраться въявлешяхъ более отдаленныхъ. Близость и дальность въ умствен­ ной деятельности имеютъ характеръ не пространственный, а временный, т. е. для У. с о б ь т я и я в л е т я представляются стоящими то ближе, то дальше къ насто­ ящему моменту. Когда же речь идетъ о более отвлеченныхъ явлешяхъ, различ1е въ степени умственной дальнозоркости принимаетъ характеръ причинности. Одни У. въ соетоянш яспо уловить лишь ближайппе члены въ ряду причинности, другими словами, т а и е У. въ соетоянш удержать въ своемъ сознанш цепь изъ небольшого числа членовъ. Д р у п е У., более сильные, философские,—въ состо­ я л и фиксировать длинный рядъ связанныхъ между собою причинностью явле­ шй и могутъ совершенно отчетливо раз­ личать дальшя звенья. У такихъ У. на­ блюдается одно курьезное я в л е т е , опятьтаки напоминающее зрение, а именно, что лица, обладаюшдя такой способно­ стью дальняго умственная зрешя, или люди цально-мысляпце, часто бываютъ очень слабы въ евоихъ суждешяхъ о предметахъ близкихъ и непосредственныхъ.Это, конечно, слулситъ доказатель­ ством^ что У.-, какъ п зреше, имеетъ въ своей основе определенныя фнзтлогичестя особенности въ организацш моз­ га. Этимъ оеобенностямъ следуетъ, повидимому, также приписать и некоторыя друпя индивидуальный различая, наблюдаемыя въ складе У. у разныхъ лю­ дей. Такъ, встречаются У., обнаружива­ ющее большую проницательность въ сфе­ ре пониматя явленШ физическаго Mipa и въ то же время весьма слабую въ оцен­ ке сощальныхъ явленШ. Сплошь и ря­ домъ они проявляюсь самыя поверхяостныя я ложныя суждешя о людяхъ, пло­ хо ор1ентнруются въ евоихъ отношеш­ яхъ къ последнимъ. Далее, замечается резкое различ1в между людьми, не только въ с и л е и направленш У., но и въ объ­ еме его деятельности, въ томъ, что мож­ но назвать содержанёемъ У. Есть У., на­ копляющее огромное количество представлешй и поняий недостаточно ясныхъ, незаконченныхъ, неуедчэйчявыхъ и не обладаюшихъ большой вжутовнней