* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
201 Украина. 202 наго движешя (отдвлете польекихъ провинщй отъ собственной, украинской, Галищи, введете преподавашя наукраинскомъ языкъ въ учебныхъ заведетяхъ последней и т. под.). Правитель ство заявляло свою готовность итти навстречу этимъ пожелашямъ, но осу ществило очень немного изъ предполо женная: последующая реакщя снова затормозила все эти начинатя, и кле рикальные и бюрократичееше элемен ты, игравппе роль вождей и представи телей украинскаго варода, и его интеллигеншя, въ огромномъ большинстве состоявшая изъ священниковъ и смо тревшая на митрополита съ его капитуломъ, какъ на Вогомъ поставленныхъ во ждей своего народа, почувствовали себя безсильными и безпомощными, когда правительство охладело къ украинскому вопросу. Польская шляхта,смёнивъсвою фронду на тактику безусловной лойяльности по отношенш къ динаетш и ко роне, умудренная опытомъ 1848 г.,ловко захватила въ свои руки управлете краемъ, сделала его своею монополаею и, набросивъ тень руссофильства и тяготе ния къ православш какъ разъ на наибо лее консервативные и клерикальные эле менты, выступавппевъ качестве признанныхъ представителей галицкаго украин скаго наеелешя, поставила ихъ действи тельно въ безвыходное положете. Въ этихъ уелов1яхъ даже введете конститудш, организащя представитель ства и провинщ'альнаго самоуправления, начатая въ I860 г. и законченная австро-венгерскимъ соглашешемъ 1867 г., не внесли заметнаго улучшешя въ галицыя отношешя: новыя конститущонныя формы были использованы поль скою шляхтою исключительно дляутверждешя своего господства въ крае, а это последнее—для систематическая пода влен i n украинская элемента, осмелив ш а я с я оказать ей противодействие въ 1848 г. Въ конце концовъ еознаше безвыходности, въ связи съ поражешями Австрш, невидимому, не предвещавши ми ей вообще прочная существоватя, въ среде клерикально-бюрократической украинской интеллигенции выливается въ политическое и культурное русеофильство, или москвофильство: эта интеллигенщя складывала оружа'е, возлагая всю надежду на грядущее присоединение Га лицш къ Россш; она отказывалась отъ культурной работы на народной основе, иеповедывала единство русская народа „отъ Карпатъ до Камчатки" и необходи мость своея прюбщетя къ великорус ской литературе и культуре. Такъ какъ въ действительности такое пр1общен1е по услов1ямъ местной жизни было совер шенно невозможно даже для интелли генции не говоря уже о более широкихъ кругахъ населетя, то на практике эта программа оказывалась проповедью политичеекаго и культурная кваетизма и пассивности. Угорская Русь, ставь на этотъ путь после неудачи местнаго дви жешя 1848 г., действительно замерла. Но галицкая (и тяготевшая къ ней буковинекая) У. оказалась настолько жиз ненной, что въ своемъ огромномъ боль шинстве не приняла этой программы. Такъ какъ ея провозглашеше было сознатемъ своего безеил1я со еторовы руководившихъклерикально-бюрократичеекихъ элементовъ (такъ называемыхъ „святоюрцевъ"—по имени „ев. Юра", ре зиденции митрополита и его капитула), то руководящая роль должна была пе рейти къ элементамъ, незахваченнымъ песеимизмомъ, считавшимъ политиче ское и культурное строительство возможнымъ и въ данныхъ уелов1яхъ, но на основании народномъ, въ тесномъ союзе съ украиискимъ движетемъ Рос сш, въ направлении демократическомъ и народническомъ. Это были представи тели преимущественно молодого поколешя, того же клерикально-бюрократи ческая слоя, но еще начинаюпце, ме нее чувствовавшие евою зависимость, притомъ выступавшие въ более свободныхъ, конститущонныхъ уеловаяхъ жиз ни, стрем ивппеся ближе подойти къ на роду (по общественному складу своему, впрочемъ, очень умеренные либералы или консерваторы, не свободные отъ клерикализма, далете отъ обществен н а я и культурная радикализма). Энер гш ихъ и уверенности въ успехе мно го содействовала поддержка, которую имъ оказывали, уже съ первыхъ ихъ шаговъ, представители украинскаго дви жешя въ Россш. Въ свое время застой въ украинскомъ движенш после раз грома Кирилло-Мееод1евокаго общества (когда, лишенное наиболее талантливыхъ евоихъ представителей, испуган-