* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
475 Тютчев. 476 революционной стихии, сущностью ко• ляет собой распад «высокой» «класси торой является начало индивидуализ ческой» традиции, трансформируемой ма, предельно-возвеличенного, возве• воздействием стиля немецкого роман денного в божескую степень челове тизма. «Малая форма» стихов Т., их ческого «я». Единственной силой, спо «фрагментарная» композиция — «про собной противостоять Западу, является дукт разложения монументальных форм христианская Россия, но не высшие X V I I I в.» (Ю. Тынянов). Поэзии Т. в классы общества, усвоившие европей высшей степени свойственен дидак ский образ мыслей и чувств, а «крайтизм, декламационно-ораторская пате русского народа» — Россия крестьян тика классической оды, но—в соответ ская — край «смиренья», «долготер ствии с общей направленностью его пенья» и самопожертвования по пре творчества — поучения, восклицания, имуществу. Отсюда возникает неиз обращения и призывы его стихов ча бежность борьбы между безбожным и ще всего нося г субъективно-лириче католическим Западом и православной ский характер, обращены поэтом к са «Восточной Европой»—Россией и тяго мому себе, к своей собственной душе теющим к ней славянством, ~ от исхо или к дублирующим ее явлениям из да которой зависят судьбы мира и жизни природы. В соответствии с этим, христианской культуры. Такова основ «витийственность» классической ли ная сущность политического миросо рики сочетается в поэзии Т. с ее ис зерцания Т., в котором отталкиванье ключительной музыкальностью, мелоот революционного буржуазно-индиви дизмом—«певучестью строфы» (В. Брю дуалистического Запада соединено со сов). Но с особенной силой разложение стремлением реставрировать старо-дво классического канона сказывается в рянский уклад, но на частичном ус метрике Т. Два центральных стихотво воении новой, по существу буржуазной рения Т.— «Silentmm» и «Сон на мо же, программы (отмена крепостного ре» — написаны сочетанием различных права, свобода общественного мнения, метров. Соответственно тому, как в дворянско-буржуазный империализм). классические «видения и грезы» «Сна Однако, силы, против которых борется на море» врывается «хаос звуков» — Т.-идеолог иТ.-политик, являются теми «свист ветров», «грохот морской пучи самыми силами, во власти которых ны», — ломается единый метр стиха: в находится Т.*лирик-ромаятик. Отсюда амфибрахии «сна» вторгаются дакти то «страшное раздвоение»- «двойное ли и анапесты. Своими «вольными рит бытие», которое ощущает в себе поэт. мами» Т. зачинал настоящую револю Стихи, обращенные Т. к Наполеону — цию в области русского стихосложения, «сыну революции», вступившему с нею целиком отвергнутую современниками в «отважную борьбу»,—можно отнести (в сборнике, вышедшем в 1854 г. под ре к самому поэту; он «носил в самом дакцией Тургенева и послужившем ос себе» начала того индивидуализма и новой для всех последующих изданий хаоса, которым объявил «невозможный вплоть до издания 1923 г., «беззакон бой» в своих политических статьях и ные» стихи Т. были вправлены в од стихах. В лирике Т. это сказывается, нородные метры) и осуществленную с одной стороны, трагической герои впоследствии символистами. кой (призывы к «безнадежной борьбе»), Лирика Т., по слову Фета,—«утончен с другой, нигилистическим позитивиз ной жизни цвет», возникающий «на мом, окрашивающим некоторые его высях творенья» в период дворянской стихи последнего периода («Природа- «осени», дворянского ущерба —конца сфинкс. И тем она верней своим ис большой, сложной и богатой культуры. кусом губит человека, что, может «Сущная его суть — le f i n du fiti», от статься, никакой от века загадки нет зывался о Т. И. С. Тургенев. Вот по и не было у ней»). чему «умильная, таинственная пре Подобно тому, как в тематике и об лесть» его стихов ощущалась с особен разности лирики Т. мы присутствуем ной силой людьми, та? или иначе при при разложении, распаде классическо частными к этой культуре — Тургенего космоса, общий стиль ее представ- рым. Фетом, Достоевским, Львом Тол;