* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

381 Тюркские литературы, 382 рика My рада Меккакского, который в| в о л ж с к о г о тат. т е а т р а издан очень по­ Мекке и других мус. центрах насквозь лезный сборник «Татарский театр продрался азиатской традицией и 1906—1926» (Каз,, 1926), где руководя­ мусульм. фанатизмом. С таким настро­ щая истор,-литер, статья принадле­ ением написан его богатый фактами жит незаурядному молодому исследо­ «Хороший подбор известий» («Талфик вателю А б д у р р а х м а н у Сади, автору аль-ахбар») по истории татар, па язы­ (с 1908 г.) многих солидпых ист.-лит. ке арабском; цензура конфисковала работ. издание. А с другой стороны, не ста- Б и б л и о г р а ф и я . См. в «Бюллетенях» рометодной — выгодно выделился в Пет. аггад. наук, В. Дорщ , Ш 1 , № 4; Дж* мандировки; он открыл новый i a - Валидов, «Очерк истории образованности и рнант «Кутадгу Билиг» и недавно в литературы татар до революции 1917 г.», М . Персии, в^ Мешхеде —отрывок араб­ 1923 (1-ый вып. объявленной серки «Татарская, литература в переводах н а русс, яз.», иод р е я ского путешественника-русоописате- Я . Рсдлмова а Галим-джат Шараф). З а но­ ля ибн-Фадлана. Валидову принад­ вейшими литературными явлениями можно лежит еще ряд исторических работ на отчасти следить по казанскому «Вестнику научного общества татароведевяя», который тат. языке, где применены методы издается с 1925 г* и 1-ую свою книгу начал европейских исследователей. Теперь он историко-литер. статьею Али-Рахима: «Кайюм профессор истории Ср. Азии в констан­ Насыров, к столетию со дня роззд^няя», а 8-ую книгу отвел тинопольском университете. Новые мова, «поэта обстоятельной оценке Ал. Ибраги­ красоты и свободы». перспективы открылись для тат. исто­ риографии особенно в советский пе­ VI Литература Казахстан? (непра­ риод с образованием Татарской АССР вильно—киргизская). Мусульманский по (см. Х Ы , ч. 3, прил. 7). Основалось в исповеданию, к о ч е в о й (теперь уже Казани «Научное общество татарове- полу-кочевой) казакский народ плохо дения», издающее свой «Вестник» (с усвоил себе тонкости исповеди ваемой 1925 г.) по-русски- История и литера­ им исламской религии и, в общей своей тура татар стали обязательным пред­ массе, совсем не знает заскорузлого му­ метом в высших учебных заведениях сульманского фанатизма по отношению и обогатились сводными обобщающи­ к культурным н о в ш е с т в а м ; но по этой ми сочинениями. По изучению общей же причине он долгое время почти не истории тюрков и татар видное место создал себе д а ж е того схоластического занял проф. Азиз Убайдуллин, питомец суррогата * литературы, какой тра­ казан, у-тгц ученик проф. Фирсова, из­ диционно поддерживался у прочих давший по-тат. курс «Истории татар». русско-подданных тюрков-мусульман* Он же вместе с Али-Рахимом издал Кочевые муллы у казаков (киргизов) «Историю татарской литературы», три чаще всего бывали из татар и пользова­ чч. (Каз., 1922 —1924), начинающуюся лись литературой поволжской* Главное с обще-тюркского периода, й Убай­ духовное богатство казакского народа дуллин и Али-Рахим дали по статье искони составляла обильная и разно­ о тат. историографии и литературе образная устная народная словесность, за пять лет существования Тат. Сов. особенно исторические песни о слав­ Республики в юбил. сборнике «За пять ном прошлом казакских орд, частень­ лет» (Каз., 1925). Есть ценные издания ко, впрочем, с заимствованиями из эпо­ по специальным областям истории ли­ са других тюрков (напр., ногайцев). тературы: так, но случаю 20-летия по* Существуют профессиональные певцы