* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
347 Тюрнейие литературы. 348 много пережил его. Б лице Бакы со «Зерцало мира» Исшра Врусского (до шел в могилу последний турецкий видведен до 1485 г.\ но он уже имел пред ный поэтический талант. Турецкая шественников, и они понемногу изда поэзия, перепев перс, суфийской поэ ются. Недгри — бесхитростный писа зии, несомненно тогда выродилась и тель, чуждый риторической вычурно исчерпалась; и хотя плеяды стихотвор сти, которая вскоре, в X V I в. вошла (ум. ок. 1520) и Джецев в X V I I и X V I I I в.в. обильны (цифра в моду. Buxutumu тур. поэтов, рассмотренных у Гаммера, наби (ум. 1590) еще не сильно страдают доходит до 2.200), но этот скучно жуж напыщенностью, но пе они составляют жащий рой уж не заслуживает особого славу турецкой историографии X V I в. внимания, по крайней мере в корот Всех затмевает высокопарно-цветистый ком нашем обзоре. Интереснее их — свод «Венец летописей» Саадеддина (ум. произведения беллетристико-морали- 1599), который был наставником («ход стические. Часто это по-прежнему пе жа») будущего султана Мюрада I I I ределки с сборников персидских; напр., (1574 — 1595); полный, несомненно, цен еще в первой половине X V I в. с перс, ных сведений, он, однако, с трудом переделана книга басен «Хюмаюн-на- читается из-за запутанных периодов и мё», один из изводов «Калилы и Дим- витиеватых образов. Исторического ны». Частью же это разные родитель изложения Саадеддин не довел до своих ские домострой: «Хейрийе» Набы-эфен- времен. Они очень едко описаны у пода (ум. 1712); «Лютфийе» Вехби, X V I I I в. лигистора Али-челеби (ум. 1599 г.) в его (ум. 1810). Вехби — также автор перс- «Сути известий» (довед. до 1597 г.) и с турецкого словаря, составленного риф особенной желчностью у Мустафы Семованными стихами для того, чтобы ляники (период 1563 — 1599). Высокую ученику легче было усваивать перс, историческую важность представляет слова. Вехби — и сатирик. Упадочная памфлетный трактат 1-ой половины действительность X V I I и X V I I I вв. лег X V I I в. о причинах упадка Турции «турецкого Мон ко вызывала к жизни поэтов сатиры и Кочубея Горчинского, обличения; одни сатирики более осто тескье» (1630); о нем—интересная дис рожны в выражениях, напр. Вейси (в сертация В. Смирнова (Спб., 1873). «Сновидении», 1608, в «Увещании к В 1-ой же полов. X V I I в. выделяются Стамбулу»), другие—очень язвительны, историографы: Печева (ум. ок. 1640), (ум. напр. Нефъи, которого з а обличитель Со лак-заде (ум. 1657), Хаджи-Халфа ные «Стрелы судьбы» гнусно удавили 1657), писавший про события 1592 — при Мюраде I V (1623 — 1640). Сюрури 1654 гг.; он же и знаменитый у ориен в X V I I I в. осмеивал и внешних врагов талистов библиограф и географ (гео своей родины (императрицу Екатери г р а ф — в птоломеевом духе); тут же, ну I I ) ; уже упоминавшийся Вехби пи на ряду с историками может быть упо сал злые сатиры против приверженца мянут Эвлия-челеби (род. 1611), который Екатерины, последнего крымского хана в течение 41 года объездил много стран, Щагин-Гирея. Сатирических обличе в том числе Крым, Кавказ, вост. Евро ний и памфлетизма очень не чужда пу с Московией, и описание странство ются и турецкие историки. Турецкая ваний которого является для нас цен литература имеет историков очень ным историч, источником для X V I I в. много. Образец для писания могли Позже писали: разносторонние ХезарМюнедджим-башы дать переводы с арабского (в X I V в. фенн (ум. 1691) и введен был в обиход Табарий) и с (ум. 1702), чрезвычайно ясный и не на персидского (в X V в. переведен сель пыщенный Найма (ум. 1716; он исполь джукский мемуарист ибн-Биби); но ин зовал Хаджи-Халфу), Фундуклулу (для тереснее — свои оригинальные исто событий 1654 — 1721 г.г., в том числе рики (хронисты и летописцы; обстоя о войнах с Петром I ) ; официозные: тельный их обзор, 477 стр., дал Franz Рашид-эфенди (ум. 1735) и его непосред Babinger, «Die Geschichtsschreiber der ственный продолжатель Кючюк-ЧелебиOsmanen lmdihre Werke», Лейпц., 1927). ззде (ум. 1765); невыносимо напыщен (ум. 1806), дипломат в Обыкновенно считают началом пра ный Васыф вильной турецкой историографии сводрусско-тур. переговорах (описание пре-