* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
5 Тунгусы. свой язык и культуру, но местами объякутили даже русских, ле г о в о р я уже про подчинение своему культур ному влиянию туземных соседей. Для Т. национальная неустойчивость и спо собность быстро ассимилироваться с другими народностями представляет племенную черту. Материальная культура Т. определялась по треб!: остями охотничьего быта. Они были с а мым подвижным народом Сибири, и районы перекочовок отдельных семей, судя по неко торым примерам, приводимым Миддепдорфом, были чрезвычайно обширк* . Н о все-таки боль* шинство Т. имели где-нибудь избушки, к о т о р о е служили им как бы опорными пу нктами и ку да они склад - вали с в о и пожитки, без которых можно было обойтись в данное время. Это у ж е своего р о д а первый тпаг к оселлости. В б. З а байкальской ж а области имелось у ж е р а с п р е деление охотничьих угодий между отдельными семьями, п о крайней мере по отношению к н у ж н о м у промыслу, и здесь район п^рекочевок вследствие етого был ограничен. Типичным для Т. жилищем является у р а с а , иди неболь шой шатер конической формы и з кольев, по крытых оленьими ш к у р а м и пли даже выварен ной березовой берестой. Д а ж е якутские юргы, где в зимнее время н о ч ь ю вода основательпо замерзает, казались Т. слишком душными и жаркими, и они предпочитали им и в зимнее время с в о и урасы. Теперь, конечно, многие Т . живут у ж е в избах р у с с к о г о типа. О р у ж и е м для Т . служили лук и копье, а потом полу ченное от р у с с к и х р у ж ь е . В латературе м о ж н о найтл не мало упоминаний об исключительной меткости Т., но устроенные однажды Миддеидорфом состязания показали, что Т. лишь по средственные стрелки. С металлами Т. знакомы у ж е давно, но сами и х е е обрабатывают, а п о думают готовыэ изделия от р у с с их, р а н ь ш е ж е имели их преимущественно от якутов. Одежда Т. р е з к о отличается своим покроем от мешкова! ой одежды других приполярных народов и состоит из у з к о : о кафтана, плотно облегающего ф и г у р у и нисколько не стесня ющего движений; одежда эта обыкновенно тщательно украшена и придает им щеголева тый вид по сравнению с соседями* Волосы Т . заплетают в косы, бороды и у с о в не носят; првжд.9 среди них довольно ш и р о к о была р а з вита татуировка. У т в а р ь у Т. чрезвычайно не многочисленна, и в качестве материала для р а з ного р о д а изделий ш и р о к о применяется бере ста и дерево, что и естественно п р и их по стоянных перекочевках. Т. делятся н а роды. В том вид?, как ети роды существовали в последнее время, они пред ставляли собою чисто административные еди ницы. П е р в о н а ч а л ь н о ж е это были, поводи мому, небольшие племепа, вполне самостоя тельные, н о недостаточно обособленные одно от другого в этнографическом отношении, и более р * ш ш е донесения р у с с к п х воевод и ка зачьих начальников X V I I в. нередко называют в качестве самостоятельных народов поздно аше тунгусские роды. Большинство этих родов носит н а з в а н и я , о к а н ч и в а ю щ и е с я на «гир» (кин141-Х* скотоводству или земледелию, они жи вут все-таки очень бедно, и хозяйство идет у них плохо, гораздо хуже, чем не только у русских, но и у бурят или у якутов. Несмотря на то, что Т,, по терявший почему-либо скот, опять-таки находит поддержку у своих родовичей, снабжающих его скотом для нового разведения, все-таки большинство Т. р а н о или поздно утрачивает положе ние самостоятельных х о з я е в и попа дает в положение батраков у русских, якутов или бурят, особенно у якутов, которые сильно их зксштоатируют. Та к а я бесхозяйственность отнюдь не является следствием их низкого ум ственного развития. Наоборот, Т. в этом отношении стоят не только не ниже, но скорее выше своих соседей. У ж е пер вые русские, которые сталкивались с ними, с похвалою отзывались об их сообразительности и толковости, а по следующие наблюдатели все отдают должное их сравнительной интелли гентности, добродушию, веселому и общительному н р а в у , а любовь к удо вольствиям и н а р я д а м заслужила им шутливое прозвище «дворян Сибири». И все-таки эти, по своему даже талант ливые, Т. бедствуют там, где их ме нее даровитые соседи все-же могут обеспечить себе более или менее проч ное хозяйственное положение. Насколько неустойчивы Т. в хозяй ственном отношении, настолько же они неустойчивы и в национальном отно шении. Они очень легко утрачивают свой язык и другие национальные осо бенности. П о данным переписи 1897 г., собственно Т. с орочонами и ламутами числилось 62.068 чел., но из них лишь 27.697, или 44,5%, сохранили свой род ной язык, большинство же заменило его языком русским, якутским, бурят ским, в отдельных случаях даже юка гирским. П е р . 1926 г. насчитывает соб ственно Т. лишь 37.546 чел. Местами по нятие «Т.» уже утратило свое этногра фическое содержание и превратилось в обозначение чисто сословных делений. Эта неустойчивость Т. в национальном отношении еще я р ч е оттеняется сопо ставлением их с их ближайшими сосе дями—якутами, которые, несмотря на свою тоже незначительную числен ность, не только прочно сохраняют