* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Т У Н Г У С Ы . народ, живущий гольды (см.); в Уссурийском крае на в Сибири и принадлежащий к мань берегу моря живут орочи, в средней чжурской ветви урало-алтайской семьи части Сахалина — ороки (см. XXXVTX, (см. урало-алтайские языки). Они раски 386) и в сев.-вост. части Якутской обл. нулись на громадном пространстве от и на берегах Охотского моря—ламуты. Енисея на з. до Тихого ок. на в. и от (см.). Часть этих названий не имеет, Ледовитого ок. на с. до Амура на ю. впрочем, за себя достаточно оснований: Не все это пространство они, впрочем, и орочоны и ламуты ничем не отли занимают сплошь, и центр, часть дан чаются ни по языку, ни по быту от ной области, среднее течение Лены, собственно Т., так что части одних и они должны были уступить более позд тех же родов, смотря по местности, ним пришельцам в их страну, якутам. назывались то Т., то орочонами или Н о и сами Т., повидимому, знали луч ламутами. Манегры отличались от про шие времена, когда они жили гораздо чих Т. только наличием у них коне южнее, чем ныне. Родиной их была, водства. Очень слабы отличия от соб кате можно думать, вост. часть Мань ственно Т. также у негидальцев и сачжурии, примыкающая к Корее, и древ магиров, и «самагирские» роды встре ним китайским летописям они были чаются у Т. различных областей. О известны под именами: жужане, кида бирарах вообще известно очень мало, ете, чжурчжени и т. д. Они оказывали что же касается килей, то самое су но временам довольно существенное ществование этого племени подлежит влияние на судьбы Китая, неоднократ некоторому сомнению. Н а иностранных но покоряли себе его сев. провинции, картах иногда фигурируют в качестве но потом быстро сходили со сцены, самостоятельного народа еще чатхопотому что не умели сохранить своей гиры, но это уже явное недоразуме национальности и растворялись в ки ние: чапогиры—не отдельное племя, тайской массе. Последним событием а только один из родов енисейских Т» •этого рода было завоевание всего Ки даже не отличающийся своею много тая родственниками Т., маньчжурами, численностью. С другой стороны, в в середипе X V I I в. {см. X X I V , 215/16), этнографич. литературе имеется не « о и маньчжуры, как известно, не редкое смешение под одним общим «смогли сохранить своей национально- названием «орочоны» трех совершенно юти и почти сплошь окитаились. различных тунгусских народностей: Сами себя Т. называют «эвёнки», что орочонов, орочей и ороков. Хотя эти «в переводе значит «люди», и происхо мологически все три эти названия ждение названия «тунгус» до сих пор тождественны между собою и все оди остается необъясненным. Это название наково происходят от тунгусского сло прилагается теперь ко всей массе тун- ва «оро», или «орон>—олень, преиму тусских племен, за исключением Амур щественно домашний (от этого же сло ского края, Сахалина и сев.-востока ва происходит, повидимому, и назва занимаемой Т. области. Амурские Т. но- ние ольча), но народности, к которым юят названия: орочоны, манегры (см.), эти названия прилагаются, сильна разнятся между собою в бытовом я или манегирцы, дауры (см.), солоны, бикультурном отношении. Верхяе-амуррары (см.), кила, негидальцы, самагиры, ские орочоны, действительно заним*шли самагарцы, ольчи,шъ мангуны (см.), (тунгузы), Тунгусы