* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
533 Тунбеки—Тун. 534 кина и Лермонтова. Изображение рус но привлекает непосредственностью, скими поэтами родной Т, кавказской силой в изображении природы и жизни. природы и примитивной жизни гор (ср. I I I , 539). А. Сурхатян. цев дало ему самую форму лирической Туибеки, см. табак, XLI, ч. 6,647. поэмы, а пессимизм лермонтовской поэ Тумень-ула, см. Туманган. зии отвечал настроениям поэта в пер Тумиия, см. урим и туммим. вый период его творчества. Из родной Тун (Thun), гор. вшвейц.кант.Берн, действительности неизгладимое на всю в живописи, здоров, местности, при жизнь впечатление произвели на та впад. Аара в Тунское оз., 18.400 ж. (1927); лантливого юношу, с одной стороны, военная школа, стрельбищное поле; живописная природа родного Лори, с фабр, майолики и пр.; замок X I I в. При его памятниками старины, величе Гельветической республике Т. был гл. ственными горами, темными ущельями, гор. кантона Оберланд. девственными лесами, а с другой — Тун, Альфонс, экономист (1853-1885). тяжелый труд земледельца, жившего Уроженец Лифяяндии, Т. в 1876 г. окон вплоть до конца XIX в. в условиях на чил дерптскнй университет, в 1879— турального хозяйства и патриархаль 18S0 г. управлял имением во внут ного быта. По своему духовному строю ренней России, а с 1880 г. был сперва Т. целиком принадлежал деревне; глав прив.-доц. в Берлине (1880 —1881), ным объектом творчества Т. было род а затем проф. в Базеле (1881—1883) и ное ему крестьянство. На ряду с реа Фрейбурге (1883 —1885). Приобрел ис лизмом Т. обращается к героическому ключительную популярность в России романтизму. Это настроение выросло своею книгою: «Geschichte der revohiу него на почве неприятия социаль tionSr en Be wegungen in Rnsslan d» ного строя, созданного буржуазией; он (Leipzig, 1883). «Катедер-социалист» стремится уйти от действительности в экономике, либерал по своим поли в мир сказок, легенд, мир фантастиче тическим убеждениям, критически ских героев и преданий. Под этим относящийся к русской революции, настроением он с увлечением погру порицающий террор и в особенности зился в народный эпос и с неподра цареубийство, Т. сумел не сделать из жаемым мастерством воспроизвел кол своего изложения политического пам лективное творчество многих поко флета и дать объективное по тону лений —древнее пическую поэму под и по содержанию изложение. Бели это общим названием «Давид Сасунский». делало Т. приемлемым, с оговорками, Его сказки, легенды, басни («Храбрый даже в революционном лагере, то соб Назар», «Капля меда», «Хозяин и ра ранный Т материал был так полон, ботник», «Парвана, «Конец злу», «Ве что вплоть до массового появления ликан», «Проклятая невестка». «Царь мемуарной литературы в 1906 г. Т. мог н торгаш» и др.), написанные с непо считаться неустаревшим руководством. дражаемым юмором, с одинаковым Неудивительно, что первые попытки увлечением читаются детьми ж взрос переводить Т. делаются уже в револю лыми. Отсюда и никем еще из армян ционных кружках 80-х годов, а когда ских писателей непревзойденная по новый подъем революционного движе пулярность Т. Однако, самое ценное в ния потребовал исторического освеще творчестве Т. для современного чита ния первых этапов движения, то труд теля—его лирические поэмы, где в Т. был переиздан нашими революци ярких образах, реалистических очерта онными партиями, с добавлениями ниях воссоздан быт армянского кре и комментариями. Так создался со стьянства с его отношением к жизнен циал-демократический Т. при ближай ным вопросам, веками освященными шем участии Г. В. Плеханова, Д. Коль обычаями (адат), примитивным пред цова и др. (Женева, 1903) и Т. социалставлением о таинственных, волшеб революционный, с обширными допол ных силах, олицетворяющих явления нениями Л. Э. Шишко (Женева, 1903). природы («Ануш»,«Лориец Сако»,«Ма- Оба переиздавались затем легально, ро», «Благословение • стариков» и др.).вплоть до после-октябрьских изданий. Стих Т. не блещет тонкой отделкой, О Т. см. Л. Дейч, в «Истории революл