* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
513 Тулуаское графство —Тульская губерния. 514 венностью и едкостью увековечил «ве селый» Париж кулис, кабачков, цирков, обществ, балов и др. подобных учре ждений (ср. XLV, ч. 1, 568/89), Тулузское графство, см. Тулуза. Тулумбас, то же, что турецкий ба рабан (см. барабан). Тулун, гор., районн. центр Иркутск, окр. Сибирск. края, на лев. бер. сплав ной Ии (сист. Ангары), в 4 км. от ст. Т. Сибирск. ж. д.; 6.106 ж. (1926); тор говля с Якутией, много кузниц, мель ницы. Прежде село в нпжнеудинск. у. Иркутск, губ., Т. в 1925—29 гг. был окружн. гор. Сибирск. края. Тулу кон ский окр. был образован в 1925 г. из большей зап. половины б. Иркутской губ., занимал 174.711 кв. км. с 222,2 тыс. ж. в 1926 г. (см. XLI, ч. 3, прил. 31» 34, 33) и в 1929 г. был упразднен и слит с Иркутск, окр. Туль (Toul), франц. окр. гор. и кре пость (о знач. Т., как современной кре пости, см. XLVI, 222,224) в д-те Мерты и Мозеля, между р. Мозелем и Рейпско-Марнским каналом; 11.951 ж. (1926); кружевн. и фаянс, произв., торг. винами; собор ХШ — XV вв., церковь X I I I — X V I вв. Т., один из старейш. гор. Франции, nps рим лянах (Tallinn Leucaruin) был значит, гор. Бельгики, в I V в. н. э. в нем было учрежд. епи скопство; при Меровянгах управлялся графами, с X в. власть перешла в руки епископов. Тподчинялся герм, императорам, составляя, вместе с Медом и Верденом, террит. «Трех епи скопству независимых от франц. герцогов Ло тарингия. В 1552 г. Т. был завоев. фравд- ко ролем Генрихом П; присоединение это было закрепл. в 16 :$ г. Вестфадьск. миром (см. XLTV, 557,584). В 1700 г. Вобан укрепил город. Епископ ство упразднено в 1790 г. В 1870 г. Т., тогда плохо укрепленный, сдался немцам после 1£дневной о сады- на восточном диалекте хинди (см. XLV, ч. 2, 387/88), начатая им в Бенаресе в 1574 г. Это не перевод санскрягской поэмы «Рамаяна» (см.), а самостоятель ное произведение, для которого автор использовал, кроме поэмы Вальмики, и другие источники. Она является сво его рода Библией для- 90 миллионов индусов, живущих от Бенгалии до Пен джаба и от Гималайских до Виндхийских гор, где этот язык понятен всему населению. По справедливому замеча нию такого специалиста, как Грирсон (Grierson, «The Modem Veraaknlar Lite rature of Hindostan>, Calcutta, 1889), шту дировать Веды и Упанишады (см.) до ступно весьма немногим, весьма мно гие обосновывают свои верования на Пуранах (см), но огромное большинство населения Индии, образованные и не образованные, находит устои для своей морали в «Рамаяне» Т.-Д., которая является вдобавок и художественным произведением, где роскошные описа ния природы созданы не по поэтиче ским трактатам, а на основании лич ных переживаний поэта. Т.-Д. не был узким сектантом, он проповедывал всеобщую братскую любовь, склоняясь к спиритуалистическому монизму си стемы адвайша своих предшественни ков — Рамануджи (см.) и Раманапды (см.). О Т.-Д. см. Sir R. G. Bhartdarkar,