* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
397 Трухильо -Трюбнер* 393 реформации, сделал попытку секуля 1 Трзльч (Troltsch), Эрнст, нем. ученый ризировать свое владение, перешел в (1865 — 1923), получил образование в кальвинизм и женился. Против него Эрлангене, Берлине, Геттингене, всту одновременно выступили и папа и лю пил в духовное звание, в 1890 — 1891 гг. теране. Вспыхнула т. наз. «кельнская был викарием в Мюнхене, в 1891 г.— война» (1583), Т. вынужден был оста получил доцентуру по кафедре бого вить Кельн и последние годы жизни словия в Геттингене, в 1902 г. —орди провел в Страсбурге. натуру по той же кафедре в Бонне, Трухильо (Trujillo, ТгахШо), гор. в в 1904 г.—в Гейдельберге, в 1915 г.— испанок, пров. Касерес, в Эстремадуре, кафедру философий в Берлине. Т. начи на р. Тоцо (прит. Тахо), 11,476 ж, (1920), нал как протестантский богослов очень широких взглядов (<;Die Absolufcheifc d. маврит. замок. Т.—родина Пизарро. Трухильо, гл. гор. однонм. штата в Chrisfcentums nud die Reiigionsgeschichte», 1902; «Die Bedeutung d. ProtestanВенецуэле, 12.400 ж. Трухильо, гл. гор. дед. Либертад в tisnms fiir die Entstehung d. modernen Перу, при впадении Рио де Т. в Тихий Kultur», 1906; «Protestaut. Christentum ок., в 5 км. от устья; со своей гаванью und die Neuzeib, в Knifcur d. Gegemv., Салаверри соединен узкоколейн. ж. д.; 2 изд., 1909). Кончил он построением 40.000 ж., университет. В окрест, добыча оригинальной философии культуры, меди, золота и серебра. Осн. в X V I в. задавшейся целью охватить в одном Трухиенский, Афанасий, один из творческом синтезе все высшие куль первых моек, граверов на меди XVII в. турные ценности соврем, мира. Эта см. гравирование, XVI, 363/64, прил. 6. проблема поставлена во всей широте Трухгиены, см. туркмены, и XLI, в главном его произведении, которое ч. 1, 487. имело огромный успех и внесло в Труэба, Антонио, испанок, писатель науку много нового—«Die Soziallehreu (1819—1889), из бедной крестьянок, d, christl Kirchen imd Gruppen* (1912), семьи в Бискайе; 15 л. отправился в и продолжало разрабатываться во всех Мадрид учиться торговому делу, но его последних работах (с 1919 г. выхо больше пополнял здесь общее образо дит собрание его сочинений). Т. твердо вание, занимался даже в университете, стоит на базисе новой культуры и затем стал журналистом. Как писатель, убежден, что все ее разнообразные Т. выдвинулся в 1851 г. историч. рома проявления могут быть примирены не ном «Е1 Cid Campeadoix которым только с христианской религиозностью, открыл целую серию романов этого но и с известными формами церковно жанра. Кроме того, Т. писал стихи (уже сти. С другой стороны, он считает не песни первого сборника «Е1 Libro de избежным и обязательным применение las cantaras*, 1852, быстро сделались к проблеме христианства всех методов народным достоянием и заслужили Т. исследования. Т. первый из протестант прозвище «испанского Беранже») и но ских богословов последовательно при веллы («Cuentos popu!ares» и др.) в опре меняет социологический метод. У" него деленно реакционном и ультрамоятан- впервые в круг анализа религиозных чзком духе, имевшие, однако, успех не • идей входят такие чисто-социальные только в Испании, но и переводившиеся категории, как средневековый город на все европ. языки (включая русский). (отношение к катол. догме, к Фоме АкТрэд-шнионы, профессион. рабочие вннскому, ср. XXIII, 391, к сектам и юоюзы в Англии, а также в Соед. Шта т. д). И впервые же эволюция сектант тах, Канаде, Австралии; см. Великобри- ского движения становится рядом с эволюцией господствующей церкви, как .тания и рабочий класс Трэли (Tralee), гл. гор. ирландск. равноценная социологическая схема. графства Керри, у зал. Т. Атлантич. Эти особенности исследования придают •ок.; 10.536 ж. (1926); рыболовство, вывоз работам Т. интерес, далеко выходящий масла и др. с.-х. прод. К Т. возможен за пределы не только протестантскоподход небол. судов (по каналу); белее богословских, но и академических А. Дж. крупные разгружаются в гавани Фе* рамок. Трюбнер, Вильгельм, нем. живопянит, в 12 км. К 3. от Т.