* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Труба дымовая—Трубецкой. 33+ Труба ДЫНОвая, см. дымовая труба, диссертации, посвященные «Редигиозно-обществ. идеалам западного хри трубы к XLV, ч. 3, 320', 339'. ХШ, стианства» V и X I в.в. — «Миросозер цание бл. Августина» (1892) и «Идея 517, и ушные болезни, XLIL 573/74. Труба зрительная, см. зрительные божьего царства у Григория V I I и пу блицистов его времени» (1897)—как трубы. Труба Фаллопиева, см. мочеполовая нельзя лучше характеризуют миросо зерцание и направление всей яаучиосистема, XXIX, 388У89*. Трубадуры, см. провансальская лите публицистич. и общественн. деятель ности самого автора. Т. в своих рабо ратура, ХХХШ, 501/04. Ср. труверы. Трубач, инфузория, см. XXII, 89/90, тах пытается выявить организующую роль христианства в политич. жизни и табл. инфузории. Трубачи, Psopluinae, подсем. жура культурных народов, отмечая смеше влиных (СЛ.), ПТИЦЫ тропич. лесов IQ. ние в средневек. церкви начал «благо Америки, похожие на длиянопогую це датного закона» с правом светского сарку; отлично бегают. Крик трубный; государства, результатом чего, по мне несколько похожий на журавлиный. Т. нию автора, явилась пассивная, под собираются иногда многочисленными чиненная роль первой в отношении стаями. Легко приручаются и даже второго, при чем Т. полагает, что привязываются к человеку как собакхь «общечеловеческая миссия» церкви мо вследствие чего туземцы охотно дер жет возродиться при условии, если она жат гас в своих поселках; в птичьих перестанет быть «служанкою государ хозяйствах они принимают на себя ства». Главной целью философ., дублироль защитника и вожака других птиц. цистич. и политич. выступлений Т, и являлась борьба на два фронта; против См. рис. к ст. птицы, табл. I I I . Трубеж, р., лев. приток Днепра. Дл. практического («всякого») и ндеологич. «материализма», т.-е. против реакции 109 км., басе. 4.120 кв. км. и против революции, зтих двух «апо Начин, у д. Сухиньки нежинского окр., на выс. 110,6 и. над у . м,, направляется наз.-с.-э., калиптических зверей». Философ, обос вскоре круто поворачивает на ю. я течет в нование своего учения (впрочем, мало этом направл. до устья (в 7,5 км. южнее г. Пе реяслава, на абс. выс. 82,6 м.). Падение Т.—28 м., оригинального) Т., как последователь ср. уклон—0,00028. У Переяслава колебания го Вл. Соловьева (см.), дал в следую ризонта воды достигают 6 м.; расход води, ДО ХОДЯЩИЙ весною до 250 куб. м. в сек., в межень щих работах* «Миросозерцание В. Со падает до 0,6—0,8 кб. м. в сек. Дно песчаное, ме ловьева» (2 т., 1912), «Метафизич. пред стами иловатое. х*оя долина Т. и долины его притоков сильно заболочены: площадь болот в положения познания (опыт преодоле пойме Т. 12.258 гект. В весеннюю воду Т. судо- ния Канта и кантианства)», 1917, и ходен до Переяслава. ff. Т в последней книге «Смысл жизпи» Трубецкой, Дмитрий Тимофеевич, (1918). Здесь же можно назвать и его боярин, выдвинулся в Смутное время, «Курс энциклоп. права», построенный участвовал во главе казаков в ополче на началах «нраветвенн. идеализма» и нии 1611 г. под Москвой, в след. году естественн. права. Среди публицистич. помог, с казаками же, освобождению статей Т. следует отметить: «Церковь Москвы от поляков и вместе с Пожар и освободительное движение» (Право, ? ским был во временном правительстве 1905, Л 15) и особенно сборник статей {см. XXXIX, 658). Позднее очистил Нов (1905-1907), переизданных автором в город от шведов (1617); умер воеводой 1918 г. под заглавием «Два зверя», с эпиграфом из апокалипсиса. Весьма в Тобольске (1625). характерна также для Т. и статья, Трубецкой,Бвгений Николаевич, кн., философ-юрист, публицист и общест помещенная им в известном сборнике венный деятель (1863—1920). Окончив «Проблемы идеализма» (1902): «К ха юрид. фак. московок, у-та, доцентиро- рактеристике учения Маркса н Энгель вал в Демидовском ярославск. лицее, са о значении идей в истории»,—сбор затем занял кафедру энциклопедии и нике, явившемся последней отчаяяной философии права в кневск., а с 1906 г. вылазкой рус. идеализма против мар в московск. у-те. Т. всегда тяготел к ксизма. Но Т. не ограничился только религиоз.-философ. проблемам. Его обе чисто литературн. оппозицией против Труба Евстахиева, см. ущ