* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Тра утшольд—Трахеит. тело и льется на могилу, при этом ви одна жен­ щина не уклонится от совершения этого обряда. Можно объяснить иногда подобные обычаи бур­ ный необузданным проявлением своих чувств, свойственным малокультурным народам, хотя етому противоречат такие факты, что, напр., у племен центр. Австралии место поранения, на­ носимого себе мужчинами при смерти члена группы, зависит от степени родства с ним го­ рюющего. В тех случаях, когда кровь истязующих себя падает на тело или могилу умершего, проступает другая идея: кровь оставшихся в живых, отождествляемая в глазах малокуль­ турных народов с их жизненной сил й, сооб­ щает частицу жизненности мертвецу. Гартланд видит в поливании кровью встявующихоя мо­ гилы способ установить общение с покойником. Наблюдается также калечекье себя в честь по­ койника иди при его погребении. Обычай отни­ мать себе сустав пальца в знак Т. отмечен в Америке, Африке и Океании. Зарегистрирова­ ны случаи ампутации одного и больше пальдев, скальпирования и пр. Этот обычай сопо­ ставляли с обычаем самоистязания в знак Т., но его скорее можно объяснить, как замену принесения в жертву покойнику себя или чегонибудь дорогого. С обычаем калеченья близок обычай срезать волосы и класть их на могилу. Это—тоже принесение дара усопшему. 3) Запре­ сказывается отношение к признаваемому «свя­ щенным» и «нечистым» и смешение ©тих двух понятий. Покойник, о одоой стороны, признает­ ся причастным «нечистоте», носителем опасных свойств, прежде всего мертвости; с другой, ему оказывают почтение, как существу могуще­ ственному и сверхъестественному. Характер­ ными траурными запрещениями являются: за* прет произносить имя покойного (временно или навсегда, всеми членами группы или только близкими, стоящими к нему в известных сте­ пенях родства), запрет совершать известного рода работы иди вообще всякую работу в дни т., запреты, налагаемые на вдову (выходить из дому, говорить). 4) Внешнее проявление горя после смерти члена группы среди его ближай­ ших родственников, иногда всех остальных со­ членов его по группе, поднимается громкнй вопль. Вопль первоначально вырывается в нестройных выкрикиваниях; междометиях и несвязных словах. Постепенно отдельные сло­ ва сливаются в фразы, фразы складываются в стройное целое, объединенное мыслью о го­ рести утраты. Так возникают похоровные «пла­ чи», причитания [Бокль), высокопозтичные образцы которых мы встречаем не только у народоо, стоящих на высокой уже ступени раз­ вития, но также у народов малокультурных (напр., поэтичные причитания гиляков). Уже на низкой ступени развития выделяются лица, одаренные более других поэтическим даром, и появляются специалисты плакальщики и пла­ кальщицы, исполняющие свое дело иля добро­ вольно, или з а вознаграждение. Надо отметить, что некоторые виды Т. приурочены в опреде­ ленному времени (дням от смерти до погребе­ ния; дням, когда справляются поминки, и пр.), также то, что соблюдается срок Т., иногда сов­ падающий со временем предполагаемого дости­ жения мертвецом загробного мира и оконча­ тельного его водворения там. Н а вдовцев и вдов у некот. народов наложен и бессрочный Т. в том отношении, что им запрещено всту­ пление во вторичный брак, но иногда и этот вид Т. ограничен определенным сроком. Л и т е р а т у р а : Спенсер. «Основания социо­ логии»; JP. Jettons, «Introduction to the history of religion*, 1896; j . C.Frazer, «The Golden Bough*, 1890 новейш. изд. 1922; Andree, «Etlmographisehe ParalMen u. Yergleiche*; Haritand, «The Legend of Perseus», v. П, 1859; van den Gennep. «Bites de passage*, 1909. Харузина. , В ш 144 щения ритуального характера (табу, см.), в кот. кряками, плачем, голошением. У многих народов Траутшольд, Герман Адольфович, геолог (1817—1902), род. в Берлине, ра­ ботал по минерал, и геологии, в 1857 г. переехал в Россию, с 1868 г. был проф. минер, и геолог, в Петров, академии, в 1890 г. уехал за границу. Т. сделал чрезвычайно много для геологии Рос­ сии. Он объездил с геолог, и палеон­ толог, целями значит, часть Европ. России, изутал юрские и меловые отло­ жения Моск. губ. и Поволжья, составил геолог, карту Моск. губ. и долгое время был чуть не единственн. специалистом по палеонтологии в России. Гл. труды: «Uber Hebungen u. Seitkrnigeii der ErdоЬегШсЬе» (1869, маг-дисс), «Der klinsche Sandstem* (1871, докт, дисс), «Основы геологии» (1872 — 77, 3 т.), «Очерк геол. строения г. Москвы» (1882, Изв. Петровск. акад.) и др. Трафальгар» мыс на Атлантич. ок, в испанск. пров. Севилья, между Кадиксом и Гибралтаром. 21 окт. 1805 г,— победа анг. флота под нач. Нельсона над франц. флотом (см. IX, 165/66, и XXX, 123). Трафарет, см. шаблон. Трахеи, дыхательные трубочки у на­ секомых и пауков, см. XXIX, 655, и XXXI, 381. Трахеи, водоносные сосуды у расте­ ний, см. растение. Трахеиды, один из элементов про­ водящей ткани в древесине растений, очень длинные клетки (у лотоса, Nelnmbium speciosnm—12 мм., у банана— 10 мм»), отличаются от настоящих со­ судов тем, что у лих нет сквозного отверстия для сообщения одних клеток с другими. Древесина хвойных почти сплошь, а у тисса исключительно, со­ стоит из Т. Имеются, однако, переходы от настоящих сосудов к Т. Клетки эти мертвые, с одревесневшей оболочкой, содержат воду и более или менее раз­ реженный воздух. У хвойных Т. чрез­ вычайно характерны (см. растение). Т. распространены больше сосудов, т. к. встречаются и у низших сосудистых (хвойные, папоротникообразные), у Яб­ лоновых они преобладают над всеми другими элементами древесины. Т. слу­ жат для проведения воды — «для мест­ ного водоснабжения», а у хвойных иг­ рают и механическую роль. М. Я. Трахеит, воспаление трахеи (дыха-