
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Тра утшольд—Трахеит. тело и льется на могилу, при этом ви одна жен щина не уклонится от совершения этого обряда. Можно объяснить иногда подобные обычаи бур ный необузданным проявлением своих чувств, свойственным малокультурным народам, хотя етому противоречат такие факты, что, напр., у племен центр. Австралии место поранения, на носимого себе мужчинами при смерти члена группы, зависит от степени родства с ним го рюющего. В тех случаях, когда кровь истязующих себя падает на тело или могилу умершего, проступает другая идея: кровь оставшихся в живых, отождествляемая в глазах малокуль турных народов с их жизненной сил й, сооб щает частицу жизненности мертвецу. Гартланд видит в поливании кровью встявующихоя мо гилы способ установить общение с покойником. Наблюдается также калечекье себя в честь по койника иди при его погребении. Обычай отни мать себе сустав пальца в знак Т. отмечен в Америке, Африке и Океании. Зарегистрирова ны случаи ампутации одного и больше пальдев, скальпирования и пр. Этот обычай сопо ставляли с обычаем самоистязания в знак Т., но его скорее можно объяснить, как замену принесения в жертву покойнику себя или чегонибудь дорогого. С обычаем калеченья близок обычай срезать волосы и класть их на могилу. Это—тоже принесение дара усопшему. 3) Запре сказывается отношение к признаваемому «свя щенным» и «нечистым» и смешение ©тих двух понятий. Покойник, о одоой стороны, признает ся причастным «нечистоте», носителем опасных свойств, прежде всего мертвости; с другой, ему оказывают почтение, как существу могуще ственному и сверхъестественному. Характер ными траурными запрещениями являются: за* прет произносить имя покойного (временно или навсегда, всеми членами группы или только близкими, стоящими к нему в известных сте пенях родства), запрет совершать известного рода работы иди вообще всякую работу в дни т., запреты, налагаемые на вдову (выходить из дому, говорить). 4) Внешнее проявление горя после смерти члена группы среди его ближай ших родственников, иногда всех остальных со членов его по группе, поднимается громкнй вопль. Вопль первоначально вырывается в нестройных выкрикиваниях; междометиях и несвязных словах. Постепенно отдельные сло ва сливаются в фразы, фразы складываются в стройное целое, объединенное мыслью о го рести утраты. Так возникают похоровные «пла чи», причитания [Бокль), высокопозтичные образцы которых мы встречаем не только у народоо, стоящих на высокой уже ступени раз вития, но также у народов малокультурных (напр., поэтичные причитания гиляков). Уже на низкой ступени развития выделяются лица, одаренные более других поэтическим даром, и появляются специалисты плакальщики и пла кальщицы, исполняющие свое дело иля добро вольно, или з а вознаграждение. Надо отметить, что некоторые виды Т. приурочены в опреде ленному времени (дням от смерти до погребе ния; дням, когда справляются поминки, и пр.), также то, что соблюдается срок Т., иногда сов падающий со временем предполагаемого дости жения мертвецом загробного мира и оконча тельного его водворения там. Н а вдовцев и вдов у некот. народов наложен и бессрочный Т. в том отношении, что им запрещено всту пление во вторичный брак, но иногда и этот вид Т. ограничен определенным сроком. Л и т е р а т у р а : Спенсер. «Основания социо логии»; JP. Jettons, «Introduction to the history of religion*, 1896; j . C.Frazer, «The Golden Bough*, 1890 новейш. изд. 1922; Andree, «Etlmographisehe ParalMen u. Yergleiche*; Haritand, «The Legend of Perseus», v. П, 1859; van den Gennep. «Bites de passage*, 1909. Харузина. , В ш 144 щения ритуального характера (табу, см.), в кот. кряками, плачем, голошением. У многих народов Траутшольд, Герман Адольфович, геолог (1817—1902), род. в Берлине, ра ботал по минерал, и геологии, в 1857 г. переехал в Россию, с 1868 г. был проф. минер, и геолог, в Петров, академии, в 1890 г. уехал за границу. Т. сделал чрезвычайно много для геологии Рос сии. Он объездил с геолог, и палеон толог, целями значит, часть Европ. России, изутал юрские и меловые отло жения Моск. губ. и Поволжья, составил геолог, карту Моск. губ. и долгое время был чуть не единственн. специалистом по палеонтологии в России. Гл. труды: «Uber Hebungen u. Seitkrnigeii der ErdоЬегШсЬе» (1869, маг-дисс), «Der klinsche Sandstem* (1871, докт, дисс), «Основы геологии» (1872 — 77, 3 т.), «Очерк геол. строения г. Москвы» (1882, Изв. Петровск. акад.) и др. Трафальгар» мыс на Атлантич. ок, в испанск. пров. Севилья, между Кадиксом и Гибралтаром. 21 окт. 1805 г,— победа анг. флота под нач. Нельсона над франц. флотом (см. IX, 165/66, и XXX, 123). Трафарет, см. шаблон. Трахеи, дыхательные трубочки у на секомых и пауков, см. XXIX, 655, и XXXI, 381. Трахеи, водоносные сосуды у расте ний, см. растение. Трахеиды, один из элементов про водящей ткани в древесине растений, очень длинные клетки (у лотоса, Nelnmbium speciosnm—12 мм., у банана— 10 мм»), отличаются от настоящих со судов тем, что у лих нет сквозного отверстия для сообщения одних клеток с другими. Древесина хвойных почти сплошь, а у тисса исключительно, со стоит из Т. Имеются, однако, переходы от настоящих сосудов к Т. Клетки эти мертвые, с одревесневшей оболочкой, содержат воду и более или менее раз реженный воздух. У хвойных Т. чрез вычайно характерны (см. растение). Т. распространены больше сосудов, т. к. встречаются и у низших сосудистых (хвойные, папоротникообразные), у Яб лоновых они преобладают над всеми другими элементами древесины. Т. слу жат для проведения воды — «для мест ного водоснабжения», а у хвойных иг рают и механическую роль. М. Я. Трахеит, воспаление трахеи (дыха-