* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
201 Толкунчики—Толлер. 292 Что касается решений на основании правосознания, то обычно они происхо дят в те периоды, когда между зако ном и общественными воззрениями на блюдается резкое расхождение, при чем общественное правосознание обычно отливается в какую-либо объективную форму (естественного права, деклара ции прав, политических, экономиче ских и других программ), которая про тивопоставляется закону. Такое, еще не оформленное правосознание раз лично у людей различного класса, партии, возраста, воспитания. Не всегда оно бывает и прогрессивным началом (ср., напр., представления о правах женщин на воотоке, о правах родительской власти у крестьян и пр.). Социалистическое правосознание (см, XLI, ч. 3, 137), признаваемое у нас как подсобный критерий Т. з., в сущности, представляет собою принципы программы-минимум, как то подчеркива лось в первых декретах о народном суде, и лишь позднее оно получило более общее значение правосознания, опирающегося на лозунги и деклара ции советской власти, а также на программу Коммунистической партии. Я. Люблинский. ТОЛКУНЧИКИ, см. двукрылые, XVIII, 102, и хирономусы, XLV, ч. 2, 401/02. Толлер, Эрнст, современный немецк, писатель и полит, деятель (см. XLVII. совр. полит, деят., 77). Не примыкая, как драматург, к экспрессионистиче скому движению, Т. весьма близок пред ставителям последнего по социальному содержанию своих драматических про изведений, отличаясь, однако, гораздо большей радикальностью своих воззре ний. В драмах Т. бунтарство типа Газенклевера сменяется последователь ной пропагандой классовой борьбы. Формальный же путь Т. есть путь преодоления влияния экспрессионизма, сильнее всего сказывающегося на его первых двух драмах („Die Wandhmg", 1919; .Masse-Menseh', 1920). Вместе с другим драматургом, Гербертом Кран цем (род. 1891), Т. положил основание революционному репертуару ноябрь ской революции в Германии. Драма Кранца ,,Freiheit и „Ше Wandhmg'' Т., вышедшие в один и тот же год, считаются немецк. критикой переломом tt от абстрактного толкования револю ционных тем и сатиры на старое об щество к действенной агитации худо жественными средствами.Т. показывает в „Die Wandlung" „отравленного га зами", „пораженного в спинной мозг", заставляя искалеченных людей самим видом и рассказом о своих страданиях агитировать против войны. Развитие той же темы продолжается в „Нткет а т т " (1923), герой которого — жертва войны —доводится до самоубийства, но здесь эта тема осложняется не толь ко физиологической, как в „Ше Wand lung", но и социальной трагедией калеки. В „Masse-Mensch" Т. подходит уже к художественному воплощению проблем, связанных о самою активной борьбой, ставя (правда, пока в очень общей форме) вопрос об отношении индивида к действующей (не только руководимой, но и руководящей) массе. Наконец, „Die Maschinens turmer" (1922) представляет собой драматическую об работку известного эпизода из истории рабочего класса в Англии (восстание луддитов"). Здесь вопрос об отноше ниях вождя и массы находит себе уже вполне конкретное выражение, и ри суется трагедия взаимного их непони мания. Автор почти совсем освобо ждается от влияния экспрессионисти ческого стиля и, по мнению некоторых критиков, приближается к драматиче скому реализму Шекспира. Лирические произведения Т. (сборники стихов— „Vormorgen", „Gediehte der Gefangeuen", 1922; „Das Schwalbenbnch", 1924), отра жая те же социальные воззрения, не представляют собой, за немногими исключениями, ничего оригинального в поэтическом отношении. Комедиягротеск „Der entfesselte Wotan" (1923) и кукольная комедия „Die Bacne des verhShuteu Iiebhabers" (1925) не ватрогивают социальных тем. Т. написаны также две агитационные пьесы для рабочего хора: „Re^niem den gemordeten Briidera" и „Der Tag des Proleta riats", а в самое последнее время (1927) сатирическая пьеса „Hoppla, wir 1еbenl", направленная против оправив шейся после войны буржуазной Гер мании. п Большинство произведений Т. переведены на многие европейские (я даже в а японский}