* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

203 Тициан Вечеллио. 204 Образ св. Марка в церкви & Maria написанного на лицах окружающих della Salute в Венеции показывает ху­ заметно повышается, что сообщает дожника, уже умеющего созерцать картине определенный драматизм. Характер картин Т. того времени природу глазами прирожденного реа­ листа, в то же время научившегося различается в зависимости от сюжета, стилизовать ее в духе романтического светского или религиозного. Религиоз­ идеала Джорджоне. Но наиболее важ­ ные картины изображают .,Святое се­ ной является здесь сложная роль осве­ мейство", но не в виде группы столпив­ щения в передаче впечатления, кото­ шихся фигур, взирающих па паству рым ни один художник до сих пор не с высоты алтаря, подобно иконам, на отваживался так пользоваться; свет которые надо молиться, каковыми и здесь перемежается с тенью с есте­ являлись религиозные изображения ственной прихотливостью, то оставляя художников кватроченто. Здесь каждая в темноте те места, для которых доста­ фигура связана с соседней или цен­ точно намека, то выдвигая места, наи­ тральной, и между ними, видимо, проис­ более важные, и заставляя сверкать ходит взаимная передача мысли; по­ краски самоцветными камнями. этому картина уже не является „свя­ К этому времени Т. вполне усваивает щенным собранием" (Sacra esposizione), - от Джорджоне его идеал человеческой но „священным собеседованием* (Sacra красоты и создает светлой, легкой, conversazione); иначе говоря, и боже­ порхающей кистью такие шедевры, ственные образы являются в драмати­ как Мадонна Венского музея, назы­ ческой форме. Фигуры увеличиваются ваемая „Цыганкой*, и портрет Лондон­ в масштабе и приобретают более стро­ ской Национальной галлереи, ошибоч­ гий характер; а в изображении мучениц но признаваемый портретом Ариосто, мы уже находим тот цветущий тип В 1608 г. он расписал один фасад женщты с золотистым отливом кожи, Foudaeo dei Tedeschi в Венеции, имея светлыми волосами, нежными и не рез­ соперником Джорджоне, расписавшего кими чертами, который под именем другой фасад. Согласно традиции, об­ „тициановского" навсегда останется щее мнение присудило пальму первен­ образцом венецианского, чисто колори­ ства Т. Ныне этих фресок больше не стического понимания красоты, по­ существует, но о его стенописи того добно тому, как Афродита является времени можно судить по трем фре­ выраженным в законченной форме об­ скам, которые он написал в школе св. разцом греческого понимания. Святые Антония в Падуе в 1511 г, В них из­ старцы с длинной белой бородой, с ображаются три чуда св. Антония; за­ большими, глубоко сидящими глазамн, дача иллюстраций к событиям способ­ принимают благородный облак проро­ ствовала выявлению склонности Т. к ков, претворяющих мысль в действие драматическому движению. Какой-то необычайной силы. К этому направле­ мужчина покушается на убийство лю­ нию принадлежат изображения „Св. се­ бовницы. Тело женщины, извивающейся мейства" Уффици, Венского музея, по земле, чтобы избежать кинжала, и Прадо, Лувра и, особенно, картина видное в трудных раккурсах, говорит Дрезденского музея, в которой центр о совершающемся насилии, а вся сцена, отмечен не одной господствующей фи­ благодаря сдержанному жесту насиль­ гурой, но внутренней связью между ника, приобретает трагическую напря­ двумя фигурами, которою здесь служит женность. Сцена „Младенца, свидетель­ полный любви взгляд младенца Хря~ ствующего о невинности матери" дает ста, направленный на св. Екатерину, случай представить толпу, собравшую­ Тот же принцип лежит в основе „Хри­ ся в круг, различно освещенную, бо­ ста с динарием* Дрезденской галлереи. гатую разнообразными положениями^ В светских фантастических компо­ сливающимися в общем ансамбле, в котором каждая фигура сохраняет зициях, впервые появившихся у Джор­ свою индивидуальность, не выделяясь, джоне, Т. ближе держится модели, но и однако, из массы; по мере приближе­ здесь создает ряд произведений, при­ ния к центру выражение внимания, надлежащих к лучршм его шедеврам. В т. наз. „Любви земной и небесной*