* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
189 Тихонов. 190 вил его от всех скорбей его, и даро вал мудрость ему и благоволение царя египетского, фараона"* Снова и снова раскрывает он на удачу Евангелие и снова оно открывается на той же стра нице, говорящей о благоволении фа раона. Недоумение, что за знаменье, что за фараон, разрешает не менее суеверная жена: фараон —это царь. У Т. созревает мысль обратиться к царю Александру I I I , с просьбой о возвращении в Россию. Он признает преступность и греховность своей преж ней деятельности и отказывается от всех прежних убеждений. Редактор „Земли и Воли" и „Народ ной Воли", идейный руководитель ре волюционной партии, сотрудник про грессивных журналов; „Дело", „Слово", выступает в 1888 г. в печати против своих прежних идей; издает брошюру: „Почему я перестал быть революцио нером", а в 1895 г., после письма к царю, получает разрешение вернуться в Рос сию, где становится столпом православ ной церковности, защитником неогра ниченной монархии, хвалителем уду шающей цензуры, сотрудничает в рет роградных „Московских Ведомостях'* и в „Русском Обозрении", объединяясь с Катковым и Грингмутом, и безудержно предается всевозможному ханжеству: молитве, посту, исповедям и крестным ходам, а для социалистов и революцио неров не находит иных слов, кроме: мерзавцы, злодеи, дураки и негодяи. После смерти Т. осталось много руко писей, поступивших в Ценгроархив. Часть носит автобиографический ха рактер в виде записок и дневника. Он излагает весь ход своего духовного развития с детства и революционную деятельность вплоть до эмиграции. Дневник, который он вел с 1882 г., в соответствующем месте яркими краска ми описывает пережитый им духовный кризис и тот крах, из которого рево люционер, социалист и атеист выходит монархистом, реакционером и рели гиозным ханжей. Эта часть предста вляет потрясающий человеческий до кумент. Невольно содрогаешься от того разорения, которому может под вергнуться человеческая душа, и чув ствуешь сострадание к человеку, те ряющему самого себя. Как могла свершиться подобная метаморфоза? Бго прежние соратники! расходятся в мнениях по этому вопросу; Одни, как Морозов, полагают, что этого всегда можно было ожидать. И Т. описывает самого себя таким бес цветным, поверхностным, что дает как бы подтверждающие данные для этого.Другие, тоже лично знавшие Т. и вместе с ним бывшие в организациях (С. Иванова-Борейшо» Чарушин, А. И. Корнилова-Мороз, В. Фигнер), считают, что он заболел психически, и пси хиатр, несомненно, найдет в грустной повести Т., написанной им самим, черты и меланхолии, и горделивого помешательства, на почве которых разбившаяся личность могла перево плотиться в свою противоположность. Вера Фигнер* Тихонов, А. А., писатель, см. Луго вой, XXVIL 430, и XI, 657/58. Тихонов, В. А., писатель, см. XI, 712. Тихонов, Яков Тихонович, народо волец (1851—1883),принадлежит к числу тех рабочих, которые вовлечены были пропагандой чайковцев в интересы ре волюционного дела и считали его де лом своей жизни. В 1875 г. Т. был при влечен к дознанию относительно про паганды среди рабочих в Петербурге и в 1877 г. сослан в Пинегу, откуда бежал в ноябре следующего года. В 1878 г. он вновь арестован в Москве и вновь же бежит в 1879 г. Дальнейшие его шаги тесно связаны с деятель ностью Народной Воли. Вместе с А. К* Пресняковым, одним из выдающихся деятелей среди рабочих, он приезжает в Харьков, где А. И. Желябовым, А. В. Якимовой и др. обсуждаются планы предполагаемых покушений на Алек сандра I I , и вслед за тем едет в Алекеандровск, где работает по подготовке взрыва под полотном железной дороги.. После испытанной неудачи, когда 18 но ября заложенная мина не взорвалась, Т. уехал в Петербург, где был вскоре арестован. Судился Т. в 1880 г. по делу 16-ти. На суде после начала же речиТ. был оборван, а затем, при попытках ее продолжить, выведен из зала, успев лишь заявить, что ожидает спокойно* смерть: „потому что идея, за которую* я боролся и умираю, со мной не погиб нет; ее нельзя бросить, как нас, в мрач-