* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
139 Тиранноборство. 140 и др. У итальянцев это объясняется янцев, бросаются в самую гущу борьбы. тем, что монархию они считали един Пламенно и убежденно отстаивают они ственным путем к политическому един свои взгляды, и самым настоящим ству, т.-е. к спасению] итадьянск. огнем ненависти к монарху, преступив буржуазии от гибели, а во Франции, шему свои законные права и особен в Англии и в Испании* монархия во но захватившему власть „без титула* , второй половине XV и в начале XVI в. пылают их страницы. И существует возглавляла борьбу за национальную еще другое отличие от итальянцев: независимость, в которой были заинте самостоятельность и догматическая ресованы все руководящие классы об стройность их теоретических конструк щества. ций. Учит их жизнь, а не Аристотель. Картина резко изменилась во второй Ход мыслей у монархомахов конца половине XVI в., в связи с обострением XVI в. в общем одинаковый. Полити религиозно-политической борьбы. Ре ческий суверенитет принадлежит на лигия сделалась знаменем социальных роду. Он неотчуждаем. Только добро и политических противоположностей. вольно народ может передать свою Монархическая власть принимала в власть. И он уступает ее монарху по этой борьбе между католиками и раз договору. В осуществлении власти мо личными группами протестантов ту нарх неограничен. Народ в управление или иную сторону, становилась ярко не вмешивается. Но народ контроли партийной, при чем в разных странах, рует монарха, чтобы знать, что он не а иногда в одной и той же стране, в уклоняется от условий договора. Если разные моменты позиция монархиче контролирующие органы обнаруживают ской власти была неодинакова. Этим нарушения, они принимают меры, и объясняется, что в числе „монархома* выступает на сцену не только право, хов*, как теперь называем тираяиобор- но; и обязательство борьбы. Таково цев зпохи религиозных войн, мы нахо представление об организации власти. дим французов, испанцев, шотландцев, Монархомахи нигде не отрицают мо англичан, немцев, притом как католи нархию, ко законной признают они ков, так и "Протестантов. Буше („Бе , только такую, которая осуществляется justaHenriciin abdicatiotie", 1589) иРос- в рамках, поставленных государствен сеус (псевдоним, автор не установлен: ным договором. Договор создает для ,Д)е justareipublicae christiauae in reges монарха титул на власть. Бели такого impios et baereticos anctoritate", 1592), титула не имеется, монарх считается Мариаяа (,Д)е rege et regis iastdtuti* узурпатором, tyraruras absque titnlo, one", 159Э)-католики: первый—француз, и тогда он вне \закона и может быть второй—или француз, иди англичанин, безнаказанно убит всяким. Какие же третий—испанский иезуит. Франсуа общественные классы составляют этот Готомак („Егапсо-ОаШа", 1573), Юний полноправный „народ\ которому при Брут (можно считать доказанным, что надлежит суверенитет? Это отнюдь не зто псевдоним не Ленге, а Дюшшсси- все население страны. Низшие клас Морнэ; „Vmdieiae contratyraimos",1577), сы,— misera plebs, „многоголовое чудо Теодор Бэза (авторство тоже можно вище", bellna Ша тпшпегогшп capitum, считать доказанным, хотя .трактат вы как говорит Юний Брут,— неспособны шел анонимным; „Du droits des magi к осуществлению власти и стоят вне strate surlenrs sujets", 1574)—франц. гу геноты, Джордж Быокенен („De jure политических отношений. „Народ ' — *egni apnd Scotos", 1579)—шотландок, это те классы, за которыми XVI в. фак пуританин. Кроме нескольких менее тически признает политические права: значительных трактатов, следует еще члены сословных органов, магистратов, упомянуть немца Иоганна Альтузня городских учреждений.Это~~ обществен (JPolittca metodice digesta", 1614), ко ные элементы, представляющие еще не торый сделал попытку подвести догма сокрушенные феодальные группы и на тический итог построениям тиран- бирающуюся сил буржуазию. А низы выступают только тогда, когда органы ноборцев конца XVI в. полноправного народа бросят им бо Все эти писатели, в отличие от италь евой клич и поведут на „тиранна". 1 ; 5