* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
63 Тик. 04 освободило его от этой зависимости; зии об искусстве для друзей искусства" дружба с рано умершим Вакенродером (1799). Книги эти являются первым вы {см.) и (в 17991ч) с поэтом Новалисом (см.) ражением романтического учения о укрепила его в основах романтического религиозном смысле искусства и высо мировоззрения* Большое влияние ока кой миссии художника. В первой книге зали на Т. сочинения старинного нем. итальянская живопись предшественни мистика Якоба Бёме (см.), с которыми ков Рафаэля прославляется как рели он познакомил других романтиков. Из гиозное искусство (под влиянием этих ранних произведений Т. роман „Вильям взглядов возникает школа художников Ловель* (1796), рассказывающий исто ,назареян", см. XIV, 337/33—Корнелиус, рию нравственного падения юноши- Овербек, Фейт); во второй—музыка при идеалиста, отражает настроения перво знается высшим видом искусства, ро го периода его творчества—рассудоч мантическим по преимуществу (Гоф ный скептицизм, разочарование и ме ман продолжает эту традицию). В драм, ланхолию, ощущение призрачности творчестве Т. выделяются сказочные жизни, „Народные сказки Петра Леб- комедии: „Кот в сапогах" (1797), „Мир рехта" (1797) являются первым опытом наизнанку" (1798), „Принц Цербияо, или Т. в романтическом направлении и за путешествие за хорошим вкусом" (1797— ключают переделки старинных „народ 1799). Пьесы эти написаны под влия ных книг": „История сыновей Этона" нием сказочных комедий венецианца представляет стилизацию средневеко Карло Гоцци; соединяя сказочный эле вого сюжета, восходящего к француз мент с комическим (театральная паро скому героическому эпосу; „Любовная дия-сатира па эпоху Просвещения), история прекрасной Магелоны" вносит они особенно охотно пользуются при в средневековый рыцарский роман мо емом игры со сценической иллюзией тивы романтической любви и томления (изображение сцены па сцене, переби по неведомому; „Достопамятные собы вание действия замечаниями зрителей тия из хроники Щильдбюргеров" ис и т. п.). Романтическая драма „Жизпь пользованы как сатира на эпоху Про и смерть св-Генофефы" (1799) является свещения. Оригинальные сказки Т. драматизацией христианской легенды <„Белокурый Экберт", 1796, „Верный Эк- („народной книги") и отражает рели карт и Тангейзер% 1799, „Руненберг% гиозные увлечения романтической 1802, и др.) изображают влияние таин эпохи; характерно, однако, введение ственных, демонических сил природы мотивов романтической любви в жи на человеческую душу; между прочим, тие католической святой. Драматиза „Экберт" впервые вводит впоследствии цией „народной книги" также яв популярный мотив „лесного одиноче ляется „Император Октавиан" (1803), ства", а рассказ о рыцаре Таягейзере, изображающий средневековье рыцар основанный на старинной народной балладе, обогащает романтическую ли ских романов как золотой век поэзии тературу сюжетом, который будет затем и романтической любви. В формальном использован Гофманом и Вагнером. отношении обе драмы стоят под силь Роман „Странствия Франца Щтерн- ным влиянием испанскоги театра Кальбальда" (1798) — первый в длинном ряде дерона. Лирика Т. интересна как осу романтических романов, написанных ществление принципа музыкально-им по образцу „Вильгельма Мейотера* Ге прессионистической поэзии, провозгла те (1796); для романа характерны: ро шенного им в „Фантазиях об искусстве" мантическая поэтизация природы и (усиление музыкального элемента в любви, мотив томления и веселых ро стихе за счет смыслового). Во второй мантических скитаний, беседы о смысле период своего творчества, после про искусства; герой — молодой художник, должительного перерыва, вызванного ученик Альбрехта Дюрера. Взгляды болезнью и подавленным душевным на искусство связывают роман со состоянием (1804—1812), Т. отходит от статьями Вакенродера и Т., изданными романтической школы, К этому вре в книгах; „Сердечные излияния монаха, мени относятся его новеллы, психоло любителя искусства" (1797) и „Фанта гические и исторические, из которых паиболее известны: „Восстание в Се: