* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

19 Тибет. 20 ключи. К с. от него залегает столь из­ вестное во всем мире озеро буры -Булцзо, занимающее площадь ок. 60 кв. км. Бура с этого озера составляет круп­ ную статью отпускной торговли Т.; некогда она доставлялась даже в Европу, где была известна под именем „венецианской"* т. к. очищалась на фабриках Венеции. Другое священное озеро в той же озерной области — Дангра-юм. Суженное по середине до лого, что образует два почти отдельных бас­ сейна, оно имеет около 280 км. в окруж­ ности; несмотря на такие его размеры, паломники совершают его обход в ре­ лигиозной процессии, употребляя на него от 8 до 12 дней, смотря по вре­ мени года. Высокий пик, поднимаю­ щийся к ю. от озера, носит название Таргот-яп, что значит „отец Таргот". Тибетцы видят в нем и в оз. Данграюм („мать Дангра") прародителей зем­ ли, в горных же группах окрестностей— их дочерей. „Кора" —обход озера и пи­ ка Таргот, требующий не менее месяца времени, считается одним из наиболее душеспасительных актов, искупающим обыкновенные грехи; две „коры" иску­ пают убийство, три —убийство одного из родителей. Найн-Синг, посетивший оз. Дангра-юм и определивший его высоту (4575 м.), говорит, что вся кот­ ловина Омбо, в которой лежит это озеро, имеет вид обширной зеленой чаши и что и далее на в. склоны гор одеты сплошным ковром нежной му­ равы. К ю. от хребта Ган-дис-ри до Гималаев залегает самая плодород­ ная и культурная часть Т., обнимаю­ щая две провинции — Цзан и Уй. Почти вся сна занята широкой долиной р. Цзан-по, и только сравнительно неболь­ шой участок ее приходится на более приподнятую долину между хр. Гима­ лайским и передовой его цепью, нося­ щей название Загималайского хр. Р. Цзан-по, т.-е. „Святая вода", в вер­ ховьях—Яй-ру Цзан-по, берет начало в горном массиве, связующем хребты Загималайский и Ган-дис-ри, на вы­ соте, равной 4725 м., в болоте Вжема Юн-друн питающемся водами, стека­ ющими с соседних ледников. Первые 25 км. река имеет стремительное те­ чение и бежит в каньоне 18 м. шири­ ной, врезавшемся в дно широкой, пу­ стынной долины; затем она вступает в район более плодородный, вместе с чем ее течение замедляется, она выходит из каньона и местами широко разливается, образуя протоки. Стано­ вится судоходной от монастыря Тадум (Традо). где абс. высота долины имеет 4.330 м., но плавание даже плоскодон­ ных судов затрудняется мелями и пе­ рекатами; течение очень медленное, так как среднее падение долины ре­ ки = 1 м. на 1км.; ниже прав, притока Рон река вступает в порожистую тес­ нину, недоступную для тибетских су­ дов, и дальше плавание по ней пре­ кращается. Наиболее значительные ее притоки: правые —Шурта цзан-по, Нян-чу, протекающий в своем нижнем течении по одной из наиболее плодо­ родных частей Т., и Рон, служащий про­ током замечательного по своей форме озера Ямдок (Яр-док), или Бальди (4.200 м.), имеющего вид рва, окружа­ ющего крепость, т. к. всю его середину занимает остров — скала, поднимаю­ щаяся над его уровнем на 700 м.; глу­ бина озера — значительная, вода — пресная; левые — Чорта цзан-по, Ца-чу, Мин-чу, Рока цзан-по, Шан-чу, проте­ кающий по одной из интереснейших местностей Т., замечательной своими гейзерами (некоторые — сернистые), бьющими фонтанами до 20 м. высоты, и Кии-чу ~ „Река Блаженства , на берегу которой расположена Лхасса — столица Т. Ниже города Цзэ-тана те­ чение р. Цзан-по наносится на осно­ вании весьма сомнительных данных; в пределах же Индии она получает назва­ ние Брамапутры (Брахмапутры, см.). Провинция У й является наиболее густо населенной: из 4-х млн., допускаемых европейцами для всего географиче­ ского Т., — lVa млн. ж. об. пола; вместе же с этим она и наиболее культурна; в восточной своей части она получает гористый, местами даже трудно до­ ступный характер, являясь переходною ступенью от высокого и преимуще­ ственно равнинного Т. к дикой аль­ пийской стране Нам, заполненной глубокими, нередко едва доступными ущельями и высокими горами. В пров. Цзан и Уй возделывают пшеницу, некоторые бобовые и овощи, но глав­ ным образом ячмень, культура кото44