* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Теория познания. пенно и в отношении других пережи­ положительная, л»бо отрицательная: ваний; В уме первобытного человека „знание" ir „незнание", или ошибка, сношд№%й та^ют ту же познаватель­ предрассудок я т. д.); а все грудям ную шгоосгь, что н восприятия в вместе входят в расчлененную и коор­ бодрствениом состоянии,* иллюзии и гал- динированную систему. людинадин, переживания в состояниях Основные моменты философской Т. п. экстаза, л&пр., в ОЯЪЯПШИЙ. и. т. п., те Вопросы Т. п.'возникают в науке и различаются принципиально от нор­ философии уже после того, как созда­ мальных познавательных состояний; лась те или лные теории относитель­ %о<Ж9«ятия реальности смешаны с мно­ но реальности; философия начинается гообразными примыелами фантазии, с проблем „онтологических."* и лишьбессознательными догадками, а также позже замечает и начинает разраба­ с различными физическими сопрово- тывать проблемы гносеологические. ждетаяхга, окружениями я изображе­ В древней Греции зачатки Т. п. Ис­ ниями этой реальности. Тень человека, ходят к эяейдам (см.), софистам {см:) и след его ноги, отраженно его лнда и Сократу (см.). Из софистов одни (Горфигуры в воде, эхо его голоса, фото­ гий) держатся скептицизма, другие графия или рисунок, его изображаю­ (Ерот&тор) понимают познание в сен­ щие; его имя, одежда, украшения, ору­ суалистически-релятивистическом ду­ жие и т. д.,—все это столь же „реаль­ хе. Сократ обосновывает знание на ИИ" но", «. сам человек. Отсюда всем дукции,приводнщей к общим понятиям. известные курьезные нелепости „маги­ С Платона (см.) начинается „логикоческого" мышления, сохранившиеся в спекулятивное" лопиманне знания, в. отголосках до нашего времени: если большей или меньшей степени разде­ вырезать кусок земли, та котором от­ ляемое Аристотелем: (см.) и лозднеяпечаталась стопа человека, и сушить шими греческими школами, а татаеего в печке, то „выеохпет" и сам не- схоластикой (см.). Скептики (см.) выловек н т. п. Подобным же образом в двигают возражения против возмож­ первобытном уме перемешаны настоя­ ности познания. В новое время Т. и, щее и прошедшее (восприятия и воспо­ развивается в связи с научным изуче­ минания), простая и причинная поеле- нием природы. Фр. Бэкон (см.) настаи­ дйвдя^хшость, сходство я тожество и вает на необходимости собирания воз­ бесчисленные другие проводимые на­ можно большего фактического мате­ ми различения в строе и познаватель­ риала и методического обобщения его ном значении умственных состояний. при помощи „инстанций". Галилей (см.) Все это в первобытном уме предста­ закладывает основы теории научного вляло хаотическую массу обрывков, метода, правильно понимает роль гипо­ сцепленных самыми причудливыми, с тез и их проверки. Декарт (см.) подчер­ нашей точки зрения, связями и пере­ кивает важность сомнения во всем, как ходами. Строй первобытного ума и по­ необходимого методологического исход­ знания служит в настоящее время ного пункта длявсякого познания, а так­ предметом тщательного научного из- же необходимость выработки ясных и ^ч«тая (eeprot трудов Фрэзера; соот­ отчетливых идей я методического опе­ ветствующие томы »VoIkerpsychologie рирования ими. Лейбниц (см.) разли­ Вуядта; книги Ьеуу-ВгпЫ'я: „Les fonc- чает „истины разума" и „истины tions metifcales dans ies socie4es infe- факта" и дает основы для развития rieures", „La mentality primitive* и. др-V I „априоризма". Окончательно выделяег Прогресс состоит здесь в том, что по j Т. п. в особую дисциплину Локк (см.),. известным признакам, постепенно за­ етавящий целью своего ^Опыта- ис­ мечаемым и осмысливаемым человече­ следование „происхождения, достовер­ ством, начинают различаться все эти ности и объема человеческого позна­ отдельные группы разнородных со- ния, а также основ и степеней увереистояния, при чем каждая группа обра-1 ности, мнения н согласия*'. С большей «гс ъгъШ целое, для которого мало- подробностью Локк изучает происхопо-малу устанавливаются его законы ждение понятий (во II книге); но он н его познавательная ценность (либо' касается (в IV книге) и вопросов оK