
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
262- Телеуты—Телефон. 26£ сильно действующих веществ лицами, не [движению русских, в. южной Сибири имеющими на то права (стЛ78), и, наконец, но потом раздробились и частью сме незаконное врачевание (знахарство) и нару шались с соседними народностями^ шение правил по охране народного здравия специально изданных для борьбы с эпиде частью обрусели,__так что уже к на чалу 60-х годов прошлого "столетий миями (ст. 180 и 181). Т. п. наказуемо только тогда, если оно численность их ие достигала б'тыся^ причинено другому лицу, кроме случаев человек, считая и обруселых. Теперь, когда причинение повреждения в здоровья эта численность еще меньше вслед^происходит в целях уклонения от призыва ствие продолжающегося обрусения. Под к обязательной военной службе (ст. 59*). При влиянием русских Т. раньше своих со чинение Т. п. с согласия пострадавшего, т.-е. седей стали переходить к.земледелийкогда последний просил или sapanee дал со и оседлому образу жизни, но христиан гласие на это, по общему правилу, не нака ство прививалось к ним очень туго, иг зуемо. Исключением является случай, когда даже те из них. которые вполне усвой;потерпевший действовал в целях уклонепия от военной службы. Хирургическая врачебная ли жизненный обиход русского кре деятельность, сама по себе, конечно, не может стьянина и перешли к русскому языку^. быть причислена к Т. п., поскольку операция все-таки зачастую сохраняли шаманивыполняется согласно правилам врачебного стические верования. В жертву ОНЙ искусства; при несоблюдении их, хотя бы со приносили только шкуру животных, % знательном, возможна ответственность лишь мясо потребляли сами; жертвенная за неосторожное Т. п. Хирургическое вмеша шкура не вешалась на дереве, а поме тельство происходит с целью улучшения щалась на особом помосте в распял ея|здоровья больного, а не повреждения его. ном виде, в сидячей позе и с мордой . Однако, действуя без согласия бодьйого," врач подвергает себя риску известной от поднятой кверху. Показание Палдасау ветственности за возможный неудачный ис будто Т. хоронили СВОИХ ПОКОЙНИКОВ:, ход операции, если он не будет только на деревьях, не нашло подтверждение действовать в состоянии крайней необходи у последующих исследователей. Т. дер мости (т.-е. для спасения' жизни и здоровья, нились на роды, или кости, имена ко и при том если прибегнуть к другим сред торых большею частью встречаются.if ствам не было возможности). Хирургическая у других тюркских народностей. Из= деятельность не покрывается презумпцией области семейных отношений можнр правомерного вмешательства в интересах вое-, отметить частые браки маленьких становления здоровья в том случае, если мальчиков, лет 8, с взрослыми женщи операция была предпринята для иных целей А. Мке.. \ (научи" «-опытных, для предупреждения бере нами. См. X L I , ч. I , 617, , Телефон. С давних пор были 'извест менности не по медицинским показаниям, для эстетических целей) или для восстано ны различные вспомогательные, средгвления здоровья не самого оперируемого, а ства, дававшие возможность передагдругого лица (напр., при трансплантации вать человеческую речь , на довольно» кожи, передатии крови, пересадке желез). В значительные расстояния^ Tak нанр„. обоих этих случаях наказуемость отпадает рупором, применяемым в судоходстве) только при явно выраженном согласии дее и в наше время, пользовались у ж е ^ способного лица, в противном случае будет глубокой древности; разговорные тру^иметься состав Т. п. Наказуемость отпадает также в случаях проведения предписывав бы, не только передающие звук,, нр; мого законом принудительного лечения; в этих обеспечивающие и тайну переговоров^ случаях врач опирается на постановление были известны древним египтянам и; закона или суда, .заменяющее согласие па применялись также во времена Ренес циента. П. Люблинский. санса (XIV —XV столетия); современ ? f ная детская игрушка —две картонных Телеуты, тюркский народ, живущий коробочки, соединенные туго натянуг на Алтае и в кузнецком округе, по тым шнуром — была изобретена в Кц-языку близко родственный алтайцам. тае более 1.000 лет тому назад. ' " Сами себя они называют теленгет, или Первые опыты применения электрик кара-калмак, и под именем черных чества для передачи звуков на рас калмыков часто упоминаются в рус стояние были сделаны Ш. Бурсейлеу ских памятниках XVII-ro века. Прежде (1854) и Ф. Рейссом (1861); однако, .прак.они были крупным народом и оказы вали энергичное сопротивление про-1 тических результатов им достичь щ* у 9 1 vn* 4—