* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
195 Теизм—Тейфель. 196 ковото гостя и сбросил его в море.— прядильн., бумаготкацк. и ситценаАфинская политич. традиция припи бивн. фабр. Тейковский у е з д , занимает ю.-з. сывает Т. объединение Аттики путем синойкисма (см. X V I , 566),—что было угол Ив.-Вознесенской губ., образован отмечено установлением панафиней в 1918 г. из частей суздальского, ков(см. I V , 371),—постройку дорог, созда ровского и шуйского уу. Владимирск. ние правового порядка (6т);£иЪ=„уста- губ. Площ. 2.421 кв. км., насел, (по пер. новигель"). Живучестью этой традиции 1926 г.)—97.092 чел., в т. ч. 22.647 ч. объясняется историч. факт перенесе городского. Поверхность ровная, покры ния Кимоном легендарных останков Т. тая смешанным лесом, имеющимся в со Скироса в Афины (в V в. до н. э.), изобилии. Орошается притоками Клязь помещение их в особом святилище для мы (Уводь и др.). Климат умеренный, прославления героя и учреждение в континентальный (годовая (?-г-3°, осад честь Т. особых, игр.—См. Ф. Ф. Зелин ков 470 мм. в год). Население зани ский, „Античный мир", т. I , вып. 2, М. мается земледелием: сеют рожь, овес, 1922. И. Ш. ячмень, картофель (при тяжелых глини Теизм (гр., от Ш%—бог), философское стых почвах урожаи невысоки, и своего и теологическое учение, признающее хлеба не хватает), лен. Рубка леса, раз существование единого бога, сотворив работки торфа (тейковский торфяник)-. шего мир и влияющего на его судьбы Развит кустарный сапожный промысел. и после сотворения. В отличие от пан Промышленность (бумаго-ткацкие, пря теизма (см.) Т. характеризуется учением дильные, ситценабивные и др. фабрики) о боге личном и трансцендентном миру. сосредоточена гл. обр. в Тейкове. Отличие Т. от деизма (см.) в том, что Теймураз I , см. Грузия, XVII, 248/49. Последний, утверждая творение мира Теймураз U, см. Грузия, X V I I , 204. богом, отрицает вмешательство послед Тейсса, см. Тисса. него в жизнь мира после его сотворе Тейссеран д е Бор (Teissereuc de ния. До известной степени разновид Bort), Леон - Филипп, выдающийся ностью Т. является панентеизм, со франц. метеоролог (1855—1913); род. в гласно которому мир существует в Париже в семье инженера. Служил в боге, как бы охватывается им. Пред Центральном метеорологическом бюро ставителями Т. в истории философии, в Париже, где в 1892 г. занял долж были: Филон, большая часть филосо ность главного метеоролога, но в 1896 г. фов средневековья, Декарт, Локк, вышел в отставку и устроил частную Лейбниц, Беркли, Хр. Вольф, Якоби и метеорологич. обсерваторию в Трапе др., из современников—Кюльпе, Еруза- близ Версаля, где в течение ряда лет лем, Фрэзер, Ройс, Джемс и др. Пан- производил исследования над облака ентеисты: Плотин, Августин, Эриу- ми и над состоянием верхних слоев гена, Ник. Кузанский, Лотце, Эйкен и атмосферы (при помощи шаров-зон др. Г. Гордон. дов). Ему принадлежит, м. пр., откры Теин, см. кофеин. тие т. наз. изотермического слоя ат Тейбнер (ТепЪпег), пользующееся ми мосферы, наз. ныне стратосферой. А. Б. ровой известностью лейпцигское изда Тейфель (Teuffel), Вильгельм - Сигтельство. Основанное типографом Т. мунд, видный нем. филолог (1820—1878), (1784—1856) в 1824 г., издательство осо почти вею жизнь работавший в Тюбин бенно выделилось в области филоло гене. Ему, помимо ряда исследований, гии (лат. и греч. классики и Thesau принадлежат: „Geschichte der romischen rus linguae latinae — „Сокровищница Literatur" (Лейпциг, 1870; переизда-ется лат, языка")* учебников для высшей по сию пору); „Studien u. Charakteriшколы и различного рода энциклопе stiken zur griech. и. rom. sowie zur дий и научно-популярных серий. deiitsch, Literaturgesehichfce" (1-е изд. Тейково, уездн. гор. Ив.-Вознесенск 1871 г.); наконец, Т. взял в свои руки губ., до 1918 г. село шуйск. у. Вла- основанную Паули „RealenzykIopadie~ димирск. губ., на р. Вязьме (сист. der klassischen Altertumswissenschaft'* Клязьмы) и ж. д., 17.521 ж. (1926). и довел до конца первое издание этой Значит, текстильн. промышл.: бумаго- энциклопедии древности.