* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

149 Тврдко—Твэн. 150 •бою в целом капитал традиционных орудий и методов поэтического ре­ месла. Так восходит первичный замысел к окончательному художественному во­ площению, и это создание человеком живых и „прекрасных" форм, имею­ щих как бы самостоятельное бытие, рождает в поверхностной мысли пред­ ставления о Т. ошибочные, но стой­ кие, как предрассудок. Главнейший из таких предрассудков: Т. из ничего. Предполагается, что единственным материалом художественного Т. яв­ ляется внутренний мир художника, •его фантазия, яко бы вольная и ни­ чем не ограниченная; представление •это в корне неверно: всякое художе­ ственное Т., как образное мышление о мире, орудует элементами этого мира, вводя их в сознание при посредстве но­ вой их организации. Не только скульп­ тор неизбежно пользуется натурщиком, а романист исходит из живых встреч <ср. Spielhagen, „Finder Oder Erfinder" в „Beitrage zur Theorie utid Tecnnik des Romans", 1883), но даже в основе таких отвлеченных от действительности со­ зданий декоративного искусства, как геометрический орнамент, греческий меандр, видят стилизацию морских волн. Но не одни лишь данные живой действительности лежат в основе худо­ жественного Т.—оно покоится на пред­ посылках чужого Т.: художник исходит не только из данного до него мате­ риала, он исходит из созданных до него форм, из художественной тради­ ции, вне которых невозможно никакое Т. Не говоря уже о том, что самый ин­ дивидуальный художник есть предста­ витель своей эпохи, своей народности, •своего класса, спросом которых дик­ туется его произведение — он связан господствующими в искусстве форма­ ми: покорён он ими или борется с ни­ ми,—все равно, он исходит из них. Как самый революционный пересозда­ тель национального языка восприни­ мает действительность в формах это­ го языка, говорит на этом языке, так •самый радикальный творец новых художественных созданий неизбежно орудует капиталом унаследованных •форм, общеобязательных условностей, сливающихся в живое целое стиля, преобразуя требования этого стиля, лишь в отдельных случаях творчески нарушая традицию, но не отрываясь от нее, творя в ее духе. Эта традиция создана не отдельным человеком: она коллективна, и здесь, в оценке ее роли и ее давления — решение, быть может важнейшего вопроса в теории Т.—во­ проса обусловленности индивидуаль­ ного почина, вопроса об отношении личного Т. к Т. групповому, коллективу, народному, классовому и т. д. Изуче­ ние этого вопроса, можно сказать, только начато; наиболее доступные для его решения материалы открываются в лингвистическом Т., в истории языка, где столь незаметную роль играет лич­ ное Т. и столь очевидно и велико зна­ чение коллектива. Таким образом, истории искусства надлежит, став без­ личной историей стиля, раскрыть отно­ шения собирательного создания и лич­ ного почина в художественном Т., словесном, музыкальном и пластиче­ ском. г Л и т е р а т у р а . Так как жуть н е к а ж д о е об­ щ е е сочинение п о эстетике, поэтике, психоло­ г и и , научной методологии, т е о р и я я технике отдельных и с к у с с т в уделяет в н и м а н и е вопро* сам Т . , т о литература об этом предмете с тру­ д о м и лишь у с л о в н о м о ж е т быть введена в библиографические границы. Кроме множества ценных журнальных статей, с м . сборники „Во­ п р о с ы теории и п с и х о л о г и и Т.* п о д р е д . Лезина (8 томов, Х а р ь к о в , 1907—1923); „Т." (Спб., 192S); Лапшин, „Художественное Т." (192а) я „Фи­ л о с о ф и я и з о б р е т е н и я и и з о б р е т е н и е в филосо­ фии." (1922); Овсянико-Куликовский, „Вопросы п с и х о л о г и и Т.* (1902); Энгельмейер, „Теория Т." (1910) и „Творческая личность и с р е д а в обла­ сти технических изобретений" (1911); Грузенберг, „Психология Т . (1923) и «Гений и Т." (1924); Евлахов, „Введение в философию худо­ жественного Т." ( т . 1 — Ш , 1910—1917): ГорнФелъд, „Пути Т . (19221; Богородицкий, „Психология иоэтического Т.« (1900); Эрберг, . Ц е л ь Т.« (1919); О. Behaghel, „Bewusstes imd Unbewusstea im dicbteriscbea Schaffen" (1906): Braan, „Grundriss einer Philosophic des Schaffens" (1912); Hanfstaengl, „TecJtmxsch.es Denken-undSchaffen" (1910; есть р у с с к . nep.); DiUhey, „Die Embildungafcraft des Dichters" (1887, в сочин., т. IV1 a „Erlebalss und Dichtuag* (1910); P. Souriaa, „ T h i o r i e de l'ravention" (1881); JRibot, ^'imagination creatrice" (1886,русев, пер. 1891).Руеск. п е р . соответств. глав и з flVdlkerpsyehologie" ( В . П ) Вундта п о д з а г л . „Фантазия к а к основа искусства" (1914). а в А. Горнфельд. Тврдко, см. Босния и Герцеговина, V I , 347. Твэн (Twain), Марк (псевдоним изв. америк. писателя Самюэля Клеменса. 1835 — 1910), род. в штате Миссури, в пуритански настроенной купеческой семье. Шаловливый мальчик не про-