
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
13 Танец. 14 ции контрапунктических форм и при с глубочайшей древности человечества емов, которые ему частично и удалось и в той или иной степени развития (в области т. н. „строгого стиля") встречается у всех народов от самых ввести в закономерности и логические варварских племен до высококультур схемы. Его огромные 20-ти летние ных наций, обнаруживая тем (как и труды—..Подвижной контрапункт стро речь) свою исконную физиологиче гого письма" и „Канон" (последний скую связь с человеческой природой. еще не издан) — обнаруживают ред Ритмическая природа Т. и эмоциональ кую эрудицию и любопытный ме ные источники человеческих движений тод, основанный на применении эле обусловливают связанность Т. с музы ментов алгебры к контрапунктическим кой, наблюдающуюся на всем протя формам. жении существования Т. Религиозные Д р у г а я область Т. — композиция — Т. встречаются в древних исчезнувших рисует его как убежденного акаде культурах (иранских, семитических и миста, сторонника западной культуры эллинизированных) и видимо были и беспощадного врага „дилетантизма". в раннюю историческую эпоху общим Консервативный во вкусах, не прини явлением для всех народов. Сейчас мавший ни вагнеризма, ни крайностей они встречаются у диких и одичавших „русской новой школы", он предпочи племен (шаманские, дервишские Т.) и тал писать в старых полуклассических в атавистических формах культуры формах, обнаруживая родство с клас у цивилизованных наций (Т.-пляскн сиками и Чайковским. Несколько сухо хлыстов, вообще экстатиков-сектантов, ватый и рационалистический в образе редуцированные формы Т. в современ музыкальной мысли, прекрасный ма ных религиозных культах, в виде ше стер композиции, он является автором ствий, процессий). Народные Т. (полу произведений, которые не действуют чившие также название „характер непосредственно, но производят глу ных") теснейшим образом связаны с бокое впечатление при изучении. Ему бытом отдельных наций; в этой кате свойственен свой собственный стиль, гории различают Т. хороводные и характерный и глубокий. Больше всего пляски, позднее разветвляющиеся на работал он в сфере камерного ансамбля множество разновидностей. Европей (его многочисленные квартеты, ф.-лиан- ские народные 1\ имеют обычно дву ные квартеты, квинтеты и трио), в дольный или трехдольный ритм и силь сфере романса; кроме того, ему при но меняют как свой чисто пластиче надлежат четыре симфонии (три неиз- ский облик (профиль движений), так и даны), две больших кантаты („Иоанн стиль музыкального сопровождения Дамаскин'', „По прочтении псалма") и в зависимости от нации и даже от опера „Ореетейя" (на сюжет Эсхила). местности. Многие характерные евро Его влекло вообще к монументальным пейские Т. вошли в своем ритмическиклассическим формам и к грандиозно музыкальном облике в обиход муз: му искусству, вдохновляемому вели искусства и, оторвавшись от музы чественными эмоциями. Его обще-худо кальной стихии, стали самодовлеющи жественное значение начинает осозна ми музыкальными формами (вальс, ваться лишь теперь, после его смерти, гавот, полонез и т. д.), обусловив, между когда за сухими и рационалистиче прочим, возникновение многих инстру скими формами его мастерства начи ментальных форм, напр., симфонии нает разглядываться высокий, но скры (см.), развившейся из сюиты (см.), пер тый художественный пафос, двигавший воначально представлявшей не более его творчество. Л. Сабанеев. как серию или последовательность разных Т. Салонные Т. развились б. ч. Танец, в ритмической форме про явленное выражение человеческих дви из народных и имеют все западно-евро жений, обычно обусловленное наличием пейское происхождение (вальс, полька, определенных эмоций—радость, лкк мазурка, полонез, кадриль). Классиче бовь (бытовой Т.) — или восходящее к' ский балетный Т. развился в течение религиозному культу и обряду (рели X V H I i r ' X I X вв. из салонных танцев, гиозные Т.). Т. ведет свою историю. со. включением в -обычные танцоваль-