* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
195 Суверенитет* 106 понятно, становясь обозначением абсо она от понятия такого внутреннего С. лютизма, необходимо теряло и свой прямо переходит к точному и вполне юридический характер. Ибо нет права отвечающему действительности тер там, где все права лишь на одной мину классовой диктатуры пролета стороне и им не противопоставлено риата. никаких других прав. Понятие внутрен Однако,революционная практика бур него С в виду этого получило ха жуазии знает понятие С и в другом рактер бессодержательной юридиче смысле. Так, революционная идеология, ской формулы, где, по существу, в цент начиная с Руссо и кончая конститу ре лежало не обозначение прав, но ционными актами, определяет власть голое выражение политического могу не только в основном источнике и вы щества. В этом смысле оно совершенно ражении, но также в се организации. приблизилось к понятию политической Слишком скоро действительность по диктатуры. Таковою действительно казала, что весь народ, в особенности стремилась сделать абсолютизм все народ трудящийся, менее всего при крепнувшая буржуазия, готовившая зван к осуществлению С, в буржуазном свою классовую диктатуру. Победа бур государстве. И не только потому по* жуазной революции принесла с собой надобились органы, чтобы дать вооб и необходимые изменения в понятии С. ще осуществление суверенной власти, Прежде всего оно было воспринято, но потому, что эти органы стали, как выражение власти всего народа, или вместе с тем, органами самой буржуа нации, представителем или воплоще зии, как класса, и, следовательно, менее нием которого почитал себя класс всего были предназначены к тому, буржуазии, увлекший за собой и кресть чтобы в них действительно кашли свое янство и рабочие массы. Такой С. выражение интересы трудящихся. 0>плег в основу учения Жан-Жака Руссо, поиьение между классовой диктатурой где сверх его прочих свойств С. были буржуазии с одной стороны, С , принад* присвоены еще признаки святости лежащим всему народу, и органами это и непогрешимости. В революционном го народа, в виде классового предста законодательстве Франции такая дик вительства буржуазии, с другой, было татура провозглашалась неоднократно. необходимо облечь в юридическую форму, Кап сказано в декларации прав 1789 г., и здесь, в известной степени,могла прн* а затем в конституции 1791 г.:„О. един, годиться юридическая фикция С , ибо в неделим и неотъемлем. Он принадле жит народу". Или, как сказано в упо этих органах С. фактически расчленял мянутой конституции, это — „народ, ся, распределялся и ограничивался. от которого единственно исходят все У Руссо, в качестве органа, осуще власти Подобные жо выражения на ствляющего С , мы находим законода ходим мы и в актах великой англий тельную власть, воплощенную во всеоб ской революции, где, между прочим, щем народном собрании. Остальные Кромвель говорил: „Основа и верхо власти ставятся к ней в подчиненное по венство коренятся в народе, совер ложение. Французские конституции уже шенно в нем , Вот почему впослед требуют вообще, чтобы С. народа осуще ствии американские конституции в ствлялся лишь „посредством делега своих вводных статьях определенно ций". В более ранних английских и аме указывают в виде носителя С- „народ риканских актах выдвигается понятие штата" или „народ Соединенных Шта представительства, так что народ может тов* Это определение по содержанию осуществлять свой С. лишь при помощи в такой же степени лишено юридиче палаты, в которой он представлен, ибо, ского значения и отражает политиче как сказано в первом „Договоре наро ский факт классовой диктатуры, в какой да* английской революции, хотя власть меньше это намечалось уже при господстве всякого представительства абсолютизма. I I в этом отношении со власти их избирателей, однако, именно вершенно правильно поступает Совет представители народапользуются„высская конституция, установленная после шиы доверием по отношению к охра пролетарской революциивРоссии,когда нению и управлению всего* Таким образом, С. как бы переходит от на11 и 4