* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1S3 Стюарт—Стюарты. 181 умеренного меркантилизма. „Пока бла­ !на основании .которого .мы верим в гоприятный баланс в международной ' неизменный порядок явлений природы. торговле сохраняется, нация ежедневно Сильнее, чем Рид, оттеняет также С, -богатеет, а цены все еще регулируются, значение ассоциации представлений как прежде, сложным действием спро­ которой он пытается объяснить эту са к предложения; и когда одна веру. О существовании воспринимаю­ пация богатеет, другие должны бед­ щего и мыслящего „я" мы узнаем неть,..* ( I I , 2 0 9 ) . Свобода торговли имела через вкушение разума, которое сле­ •бы последствием разрушение туземного дует за восприятием, но не связано производства, по крайней мере пред­ с ним непосредственно. Поэтому н метов роскоши, уменьшила бы коли­ разрыв в положении Декарта: cogito, чество циркулирующихналичных денег, ergo sum, которое сыграло столь боль­ -способствовала бы накоплению сокро­ шую роль во всей шотландской фило­ вищ и привела бы к бедности все госу­ софии, не кажется С. бессмысленным дарства Европы. Пока есть отдельные Основные законы, на которые опирает­ государства, остаются и отдельные ся всякая уверенность, С. называет .интересы. С. считал свободу торговли основными законами веры (fundamental для своего времени настолько неверо­ laws of belief), или принципами чело­ ятной, что не находил нужным под­ веческого познания. Нравственные по­ робно исследовать ее невыгоды ( I I , нятия, по С., принадлежат к числу таких же основных законов,коренным образов -292/3). Литература. Со*. С. были после его смерти со­ связаны с разумом и не зависят пи браны его съшом, генералом Стюартом, о шести,томах, от воли бога, ни от взглядов человека. .под ваглавием: S i r J a m e a S., ^ P o l i t i c a l , artaphyE l e m e n t s of t h e philosophy of -sRal and ehoronological Wcrks», London, 1805 Первое Han.: кпдинвв «Ап inquiry into the p r i n c i p l e of political eco- h u m a n mind *, v o l . I — 1 7 9 2 , v o l , 1 1 — 1 8 1 4 , ллгпу etc.* в 2-х т. в Лондоне в 1767 г второе—в 8 т. * Дублине в 1770 г. и перепечатано без изменения в 5 т. vol. I l l — 1 8 2 7 ; ^Outlines of t h e moral s 179С г. в Баэеле {вышепривсд. цитаты по ©тому па­ p h i l . " , 1 7 9 3 ; ^Philosophical essays", 1 8 1 0 ; данию). О С ом. в нсторических трактатах по яолитиof t h e active a n d m o r a l •qccu'jtt экономии, в особ. К а ц t г'а, Р огае р а, И п- ^Philosophy г р э м а , в энциклопедиях, в особ. P a l s t a v e ' s powers of m a n , 1 8 2 8 . Собрание сочи­ ^Dictionary of Political Economy.: и «HandvFiirtorbuch der Staatswissenseh.fr. Детальную характеристику учения С. нений С. было издано В- Гамильтоном ; w 4 м u в связи с СЕ с тс мой Ад. Смита см. у F е i I b о g с п, в «Jam:3 S. und A d . Smith* D Zc-itsulir. f . Skiatstrisa, т., 45, Tubingen, 18S0 и H a e b a e h , «Un6 reuchun^in ttb.r r 1 0 т.т., 1831-8. Л. Гб Ad. smith,, Leipzig, im. в Железное. Стюарт, о-в, см. X X X , 2 7 3 . Стюарты (Stewart, Steuart и — со времени королевы Марии—Stuart), фа­ милия, унаследовавшая в X I V в. тотлаядокий, а в X V I I в. и английский престол. С. происходили от бретонского выходца X I в. Алана, потомство кото­ рого укрепилось в Англии и Шотландия л при шотл. короле Давиде 1 ( 1 0 8 4 — 1 1 5 3 ) получило наследств, звание королев­ ского майордома, stewards, откуда и пошло родовое имя. Родство с королейской семьей привело Роберта I I С. на престол (1371-УО) и положило осно­ вание шотландской династии С. Родстно с английскими королями, в последнем счете супружество сестры ГенрихаVIII, Маргариты Тюдор, с Иаковом I Y шот~ ландским(ум.в 1 5 1 3 г.), привело к притя­ занию С. и на английский престол, осуществленному в X V I I B . ( 1 G 0 3 — 1 G 8 S ) . но свержении последнего С. Б Англии, Иакова I I ( 1 0 8 8 ) , как он сам, так и сын его Иаков Эдуард (ум. в 1 7 C G г.) делали Стюарт (Stewart), Дюгальд, шотландск. философ ( 1 7 5 3 — 1 8 2 8 ) , род. в Эдинбурге, там же окончил университет и там же занимал кафедру сначала мате­ матики, а затем моральной философии (после Фергюсона, до 1810 г.). С. принадлежал к младшему поколению .школы „здравого смысла", основанной Томасом Ридом (см.), и мало самостоя­ тельно соединял позицию этой школы с психологическими исследованиями. С. считал сомнение в реальности внеш­ него мира опровергнутым не тем (как это думал Гид), что первичное суждение в восприятии необходимо примышляет воспринимаемый объект, т. к. отсюда вовсе не следует, что это примышляемое независимо от нас. С. предпочитает выводить уверенность в существовании внешнего мира из повторных восприятий одного и того л е предмета, а также и из выставлен­ е ного Рядом принципа случайных летни,