
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
•21 Stringendo—Стрихнин» 23 ницшеанства, а ударился (отчасти под ние сблизить лирику с ритмической влиянием Гюйсманса, Пеладана и др.) прозой). Писатель субъективный, для в мистицизм, провозгласил жизнь адом, которого творчество служило сред себя отверженным, окруженным ду ством выявить свое духовное развитие хами, обнаруживая явные симптомы („Сын служанки", „Развитие одной мании преследования и сближаясь души", „Исповедь глупца", „Лд", „Ле все больше с католицизмом (автобиогр. генды", „Разлад", 1902, „Одиночество", романы „Ад", 1897, „Легенды", 1898; 1903), С., как лирик, не обладал выдаю мистические драмы: „В Дамаск", „Ad щимся талантом, и его стихотворения v e n t * , „Св. Воскресение" и др.), а под („Лихорадка", 1883, „Лунатик", 1883, .конец снова обрушиваясь на недостатки „Любовная лирика", 1902, „Гекзамет современного общества („Готические ры", 1902) имеют исключительно авто комнаты", 1904, „Черные знамена", биографический интерес. Ср. X X X I X , 1904). Значительное место занимает 196. О С. см.: JEssweiv, „А. S. i m Lichte в творчестве С женский вопрос, при seines Lebens u . seiner YTerke", 1919. чем в юности он считал женщину и лю Bahillotc, „A. S.". Rahner, „A, S eine бовь движущими силами жизни, а потом pathologische S t u d i o " Брандес, собр. сделался ярым женоненавистником, сочии.. изд. Фукса, т. I I , скандинав нападая на феминизм, поднявшийся литер. Licbert, „ S . " , 1920. S. D. Marcus. в Скандинавии в связи с драмами „Strindbergs D r a m a t i k * . 5, L. Schleich, Ибсена, и разделяя взгляды 0. Вей- „Erinnerungen a n S.", 1917. См. так яингера, которого ставил высоко, объ же В, Фрте „Торжество пола* и являя любовь и брак проявлениями предисловие к „Аду". Собрание сочин. половой вражды, женщину — врагом С. в русск. лерев. изд. „Соврём, про мужчины, паразитом, стремящимся блемы". В. Фриче. праздно жить за счет его мозга и Stringendo (итал.), музыкальн. тер труда, а феминизм — попыткой жен щины свергнуть с престола мужчину— мин—требование ускорения темпа. „ царя мира", „ создателя культуры" Стритарь, И . , словинский писа („Исповедь глупца"; драмы: „Отец", тель, см. X X X I X , 527 „Кредиторы", „Товарищи", 1890, и др.). Стрихнин, Си Н Х 0... алкалоид Живейшим образом интересуясь исто(см.), добываемый из растений видов риейШведии („Шведские судьбы", 1883, Strychnos, гл. обр. из челибухи (рвотный „Исторические миниатюры", 1905; дра орех) и бобов св. Игнатия. С возбу мы: „Энгельбрехт", „Густав Ваза", ждающим образом действует па цен „Эрик X I V " , „Густав Адольф*, „Коро тральную нервную систему; проявляет лева Христина", „Карл X I I " , „Густав ся это повышением рефлекторной Ш " , 1900; „История шведск. народа", возбудимости (см. рефлекс), при чем 1882), С. вместе с тем увлекался есте дело может доходить до очень силь ственными науками, сочетая приемы ных общих судорог, появляющихся от натуралиста с настроениями поэта и самых ничтожных раздражений со сто мистика („Шведская природа". 1892, роны органов чувств. При более высо „Sylva S y l v a r n m " , 1896). В своем ких дозах явления возбуждения сменя последнем произведении „Синяя книга" ются явлениями паралича центральной (1906 — 1 9 0 8 ) С. в ряде афоризмов и нервной системы» отчего и наступает лирич. отрывков подвел итог своим смерть. С. в особенности возбуждает исканиям, при чем на ряду с отрица спинной мозг; при более слабом дей тельным отношением к женщине ярко ствии С. судороги появляются но звучит религиозная нотка. По своим рефлексу от световых, слуховых и так художественным приемам С. был peaтильных раздражений (т.-е. от прико .листом, иногда склонявшимся к нату сновения к коже)- При более сильных рализму (напр., в драме „Фрекен отравлениях судороги делаются на Юлия") и импрессионизму („камерные* столько сильными и постоянными, ньесы: „Зарницы", „Пожарище", „Со что, повидимому, они происходят уже ната духов", „Костер", 1910, являнь не рефлекторным путем с периферии, ициеся драмами „настроения": стремле а путем непосредственного раздражеM % 2 3 2