* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

723 Страхование р а б о ч и х — С т р а ш н ы й суд. 724 награды и возмездия, которые в жиз­ ненном быту, среди жестокой социаль­ ной борьбы, постоянно нарушались; без преувеличения можно сказать, что уче­ С. иа ! С. на случай С ренты ние о С. с. является едва ли не един­ доянггие смерти и сиеш. ~ |'Год7 ственным христианским догматом, усво­ Капят. Поли- [капиталов Поли*-доход енным народной массой. Происхождение еои |тис.руб. C O B J T . р. сов j тыс.руб. учения о С. с. восходит к I веку нашей эры, когда первые христиане ждали 99.3С0 171.324,2 1.042 353,5 1903 C9.S36 221.758,3 1906 [ 86.723 252.212,9 94.629 156.750,1 952 313,3 немедленного социального переворота, 19091 120.300 350.462,4 105.193 158.839,0 938 277,9 после мировой катастрофы; этот пере­ 1912] 184.027 521.091,8 99.968 152,466,7 986 339,3 ворот должен был сопровождаться су­ дом, который Христос произведет над К концу 1913 г. число полисов по С. на случай смерти и смешанному увеличилось до 202 т и с , уастрахов. капи­ всеми народами. Известное изображе­ тал— до 579 млн. р. Инострашь о-ва имели к концу ние мессианического суда в евангелии того яге года 58,8 тыс. полисов на 253 , 2 мая. р . оастрах. капитала. Среднее С. составляло в 1913 г. в русев, о-вах от Матфея, 25, 31-40 и сделалось тем 2,9 тыс. р., в иностр.—4,7 тыс. р . Огромное число С. пре­ основным сюжетом, из которого впослед­ кращалось преждевременно к крайнему ущербу для страхователей; так, в 1912 г. это число по смешан­ ствии исходила официальная догматика ному С. составляло 41,4%, к числу в н о в ь пршятыхС. и черпала свои картины С. с. народ­ а по С. на доиштие даже 73,6%. Комиссия агентам (вместе с вознаграждением врачей) достигала почти ная апокрифическая легенда; оно же четверти поступающей премии за собственный счет легло в основу и целого ряда изобра­ (23,6% в 1912 г.), адмяпЕСгративн. расходы состав­ ляли в 1912 г. 7,3%. сбора премий за собственный жений С. с. в христианской иконописи. счет. Выплаты равнялись в том же 1912 г. 16,3 млн.р., Делались не раз попытки связать пред­ из них 15,8 млн. аа собств. ечет. Резерв премии дости­ гал 24 р . на каждые 10О р. застрахована, капиталов. ставления о С. с. и, в частности, его Прибыль о-в в 1912 г. равнялась 650 тыс. р . , кроме того изображения у Матфея с эсхатологи­ 679 тыс. были отчнелсиы из прибыли в пользу страхо­ вателей, так что «деловая» прибыль додясаа считаться ческой идеологией других религий, В 1.330 ТЫС. оказавших влияние на христианство Госуд. сберегательные к а с с ы к концу при возникновении последнего. Отбра­ 1913 г. страховали 44.5С2 лица на капитал в 41.802 тис. р . , при годовом сборе премий в 696,7 т. р . Резерв сывая увлечения, можно считать уста­ премий достигал 8.114 тыс.. что дает лишь несколько меньшее отношение, чем в частных о-вах. Заметную новленным, что представление о суде деятельность по С. лгпзни развивала также п е н с и о н ­ Мессии над всеми народами перешло ная касса служащих н а к а з е и н , ж ел. непосредственно из д о р о г . Так, в 1913 г. она приняла 5.262 новых С. к христианству на 4 млн. р., хотя С. на дожитие и ренты она вовсе иудейской эсхатологии; были попытки не принимала. А к ц и о н е р н . С. т р а н с п о р т о в вслоеь в 1911 г. доказать, что иудейское представление 10 о-вами, валовой сбор премий составлял 11,8 млн. р., в свою очередь было заимствовано из из них перестраховывалось 5,6 млн., убытки за собсгвенн. счет достигали в том году 4 млн., прочие расходы — персидской эсхатологии, но их нельзя 2 млн., резерв премий—0,6 млн. считать успешными, так как в персид­ А к ц и о н е р н . С. с у д о в в том же 1911 г. сосредото­ ской эсхатологии представление о бо­ чивалось также в 10 о-вах; валовой сбор премий равнялся .аа 1911 г. 5 млн., изних перестраховывалось 2,5 млн., жественном суде при конце мира выра­ •убытки достигали 2,2 млн., прочие расходы — 0,4 млн., жено в совершенно общих чертах и не резерв премий к концу года равнялся 1д млн. р . Страхование р а б о ч и х , см. соци­ связано с мессианизмом, а эта послед­ альное страхование, X L I , ч. х, 187/65 и няя связь является наиболее характер­ ной чертой иудейских представлений. рабочий класс. Страшный суд—согласно христи­ Заимствуя иудейские представления анской догматике произойдет при конце о суде Мессии, христианство их зна­ мира, после воскресения мертвых, над чительно видоизменило. В то время всем человечеством, которое когда-либо как в иудейской эсхатологии последний жило на земле; еудьею будет вторично суд Мессии ожидается после тысяче­ явившийся во славе Христос, который летнего мессианического царства и фи­ •определит всем, судя по их делам, гурирует лишь в двух апокалипсисах, соответствующую участь — или рай­ которые предусматривают такое про­ ское блаженство, или вечное мучение. межуточное царство, в христианской Учение о С. с. стало чрезвычайно по­ эсхатологии суд Христа не связан с пулярным элементом христианской дог­ тысячелетним царством; детали его, матики, так как оно давало выход изображенные у Матфея, также отмечены чувству справедливости и требованиям чертами оригинальной композиции, хобольшее развитие проявляло С. на случай смерти и смешанное, напротив, 0. на долмтие и рокт прививалось слабо. По русским о-вам развитие этого вида О. за 1903 — 1912 г.г. дает следуют;, итога: Ш л Л