
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
533 Стендаль. Конфликт молодой энергии и сильного ских монархий Италии X I X века ума с обществом обрисован в нем с за был тем жесточе, чем меньше была хватывающей жизненностью и полнотой. их территория. Жизнь этого замкну Герой — сын плотника, атеист, живет того круга, давшего повод назвать в клерикальном обществе, которое не роман именем отшельников картезиан может терпеть оригинальности, потому ского ордена, изображена с неподрачто она напоминает революцию, и кото лгаемым изяществом в манере, не нашед рое в конце, концов приводит его к шей ни школьного, ни художествен гибели по случайному поводу. Борьба с ного соревнования. С. отходит от идеями революции обрисована с исклю- анализа индивидуальной психологии, чительнойясностью и жизненной полно который увлек его в „Le Rouge et le той. Напряженная работа над романом Noire", берет более широкую и слож утомила С. Он устремился к итальян ную задачу анализа психологии ским темам и к своим путевым замет общества, психологии национальности. кам. В 1838 г. появляются „Memoires Одновременно с работой над „Парм d'un Touriste", заметки, содержащие, ской Шартрезой" С. успешно и напря наряду с чудесными описаниями и стра женно исследует исторические корни ницами исследований, целые повести, особенностей латинской расы. Он занял разнообразные и пестрые, проникну ся работой над старыми хрониками. тые все тем лее большим талантом Результатом этих занятий С. появи наблюдателя и всегда оригинальные. лись одновременно с „Пармской ШарОбщество Франции все больше и трезой" хроника „Аббатисса в Кастро" больше раздражало С , но и жизнь и разбросанные по журналам неболь в Италии не налаживалась: предста шие новеллы и повести типа хроник. вление его кандидатуры на должность Лучшие из них: „Ченчи", „Опасная французского консула в Триесте не благосклонность", „Церковь св. Фран имело успеха у австрийского прави циска на обрыве", „Виттория Аккорамтельства. Он смог добиться только бони", „Герцогиня Паллиано", „Ванина второстепенного консульства в Чивита- Ванини" (рассказ о событиях, современ Веккиа. Поселившись там, он вскоре ных автору), „Кардинал Альдобранотказался от французского подданства дини", „Воспоминания итальянского и сделался итальянским гражданином. дворянина" и, наконец, незаконченная Трагическая судьба живого современ „Сестра Сколастика". Все эти вещи ного ему итальянского народа, пода написаны в Париже, куда он вернулся вленного классическим наследием про в 1836 г. Над последней застала его шлого, политическим чужеземным гне смерть (1842). Молчание воцарилосьтом настоящего, растерзанного по обла у могилы С. надолго. С. испытал судь стям, превращенным в приюты для бу ума, слишком опередившего эпоху. многочисленных безработных принцев Предвосхищение наших идей было северной Европы, изображена С. в тот слишком ярким, глаза современников период, когда еще не было сантимен просто их не видели. Он обладал спо тального поклонения Италии, создан собностью точно формулировать идеи, ного туристами X I X века. Вводная похищенные у будущего. Стремление глава его лучшего „итальянского" к созданию волевого типа человече романа „La Chartreuse de Panne" (1839) ства, яркое ощущение формулы чело („Пармская Обитель"— пармекий кар веческого счастья восхищали Ницше, тезианский монастырь) раскрывает считавшего С. своим предшественни читателю этот мир. Роман описывает ком и учителем, хотя спокойная ясность замкнутый горизонт маленькой столицыи уравновешенность стендалевскогоума маленького „независимого* итальян бесконечно далека от лирики и клини ского княжества Пармы. Династия ческого запаха философии сверхчело Фарнезе уже к этому времени угасла, вечества. Большая автобиографическая но вымысел не мешает внутренней работа С. „Жизнь Генриха Брюляр% правде этой пармской истории, напи равно как „Записки эготиста", „Люсьен санной спокойным языком старинной Девен", дневники и письма появились хроники. Деспотизм микроскопиче только после смерти автора. Главными