* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

477 Статистика. 478 ниями пропорцию мужских и женских ролсдепий: для Лондона 14:13, для его окрестностей 15:14, и т. д. Астроном Галлей тоже еще в конце X V I I в., вычислил,наосноваяии переданных ему Бреславльских .дапных, первую точную таблицу смертности, которая была использована для целей страхования лсизпи, и был родоначальником ряда других, выполненных уже в X V I I в., работ по вычислению смертности и про­ должительности жизни, давших первый повод к применению исчисления вероятностей к явлениям человеческого общежития. Работы эти „имели то значение, что вносили в среду ученых у бе леденце в существовании естественных заколов вымирания человечества,— законов, изменяющихся при разли­ чии общественных условий" (Янсон). Паптн (см.), чрезвычайно видный экономист X V I I в., впервые ввел в обращение название „полит, арифметика", определяя ее как „способ выражаться в обозначе­ ниях числа, в е с а и меры; пользоваться лишь кон­ кретными доказательствами; принимать в расчет только такие причины, которые яъпо покоятся в природе вещей". При большом остроумии, работы .его в области политической арифметики страдают, однако, изобилием шатких гипотез: в них нередко .дольше „конъектур альпой", нежели фактической С. Совершенно о с о б о е место запнмает немецкпй пас­ тор Зюсмильх (см.) в середине Х У Ш в. Он возвы­ шается до обобщенного понимания фактов С. насе­ ления и стремится уловить в них общую закономер­ ность, которую он признает за „божественный поря­ док в изменениях человеческого рода",—порядок, •разумно установленный, чтобы привести предука­ занное высшею волей размножение населения в -соответствие с ростом средств существования че­ ловека (зачатки взглядов Мальтуса!). У ж е это по­ следовательное проведоаие идеи закономерности яв­ лений человеческого общежития—огромная заслуга Зшсмильха; при крайней скудости материала, каким оп оперировал, „некоторые части С. движения населенияразработаны у пего с такою объективностью •с такою ясностью и в отношении метода так пра­ вильно",— вообще „в некоторых частях его труда находим такую мастерскую обработку с-ского мате­ риала, которая сделалась возможной р а з в е только через 100 лет после пего" (Ялсон). Однако, Зюсмильх не образовал школы, может быть потому, что не был профессором, а был духовным лицом. В непосред­ ственном развитии С. в современном смысле произо шел продолжительный перерыв,—во в это время, в конце Х У Ш и начале X I X в. шла подготовка того фундамента, на котором здание современной С м о г л о найти для себя прочное обоснование; на фоне общего развития естествеппо-псторического мировоззрения, такой фундамент создали, с одной стороны, р а з р а ­ ботка теории вероятностей, а с другой—позитивная философия Ог. Конта. В трудах Лапласа (см.) теория вероятностей получает философскую окраску,— выясняется роль случая, как „выражения нашего «введения", и в основу объяснения явлений чело­ веческой жизни полагается закон причинной связи; с другой стороны, Лаплас прилагает исчисление •вероятностей и к ряду чисто с-ских проблем — к .изучению смертности, продолжительности жизни, брачвоста, в их зависимости от климата, нравов, законодательства и пр. Не меньшее значение имеют труды в той же области Фуры (см.): од настапвал в а необходимости обоснования с-ского исследования в а математике, но в то ж е время и на необходи­ мости строить выводы на точном анализе точных фактов; намечал приемы построения основных на­ пал естественного развития человечества на данных переписей и записей движения ласелешш; сделал много для уяснепяя смысла средних величия, как выражения постоянных причин. Те же самые идеи закономерности, которые проводились, с одной сто­ роны, математиками, нашли себе, с другой, углу­ бленное выражение в позитивной философииКонта, нарисовавшего основные начала новой науки „содиальной физики", самое название которой, как мы увидим, было усвоено Кетле. Для него закон при­ роды, это — закон видимого, наблюдаемого порядка в природе; научное исследование не должно доис­ киваться производящих причин, а должно лишь ана­ лизировать происхождение явлений одних из других, уловлять порядок и х последовательности и подо­ бия, т.-е. делать именно то, что делает современ­ ная С. В частности, в общественной жизни в с е стороны солидарны, отсюда необходимость схваты вать рядом, в общей картине, все стороны сложного явлевия,— опять одна из характерных черт С. в современном смысле. З а невозможностью прямого эксперимента, в изучении общества должен приме­ няться косвенный эксперимент, наблюдение слу­ чаев, когда нормальное наступление явления подвер­ гается какому-либо совершенно определенному изме­ нению, — мысль, легшая в основу современной груп­ повой и комбинационной разработки с-ских данных. Гармоническое слияние начал позитивной философии с взглядами математиков нашло себе выражение в теоретических воззрениях Кетле (см.), кото рому уда­ лось, вместе с тем, сделать эти идеи доступными дли широких кругов и заинтересовать в С. правящие сфе­ ры, какв необходимом орудии государственного упра­ вления. В виду этого роль Кетле одинаково важна ив истории научной С и в развитии государственных с-ских учреждений. В первых своих работах Кегле не вполне отошел от понимания С , как государствоведения, но в этих ж е трудах он формулирует за­ дачу новой науки, „социальной физики", которая впоследствии сливается для него с С ; эта социаль­ ная физика — наука о человеческих обществах вообще, о „социальном теле"; предмет ее — изучение причин, влияющих на развитие человека и челове­ ческого общества, измерение действия этих причин и производимых ими изменений, отделение постоян­ но действу ющихпричин от причин пертурбационных. Постоянные причины находят себе выражение в средних величинах, пертурбационные (т.-е. случай­ ные)—в отклонениях от них; к измерению отклонений Кетле, по специальности математик в астроном, при­ меняет основанные на теории вероятностей и при­ меняемые в астрономии методы измерения погреш­ ностей, рассматривая отклонения от средней как погрешности ио отношению к некоторой истинной величине, находящей себе выражение в средней. *. редняя величина для Кетле не только численное выражение постоянных причин: он предполагает существование в природе „особого типа среднего человека, как чего-то данного, от которого жизнь, отклонила средних человеков данного общества и данного времени" (Янсон); в конечном итоге „тео­ р и я социальной физики строится н а учении о сред­ нем человеке и средней величине,о тождественности законов духовного и материального мира и . . . на приложении теории вероятностейк обобщению из на­ блюдений" (тоже); социальным законам Кетле придает в значительной мере характер законов не только выражающих правильности, но производящих явле­ ния и влияющих на действия человека. При таком по­ нимании, естественно, возникал в о п р о с о совмести­ мости социального закона с о свободой индивидуаль­ ного самоопределения. Кетле и» разрешает катего­ рически этого в о п р о с а , но многие из его выражений н уподоблений (напр., уподобление с-ского закона обязательно выполняемому бюджету) давали повод приписывать ему определенно фаталистические или механистические воззрения. Такого р о д а воззрения с еще большею определенностью были формулиро­ ваны рядом последователей Кетле, так ваз. кетдетистов (Ад. Вагнер, Бокль, ряд выдающихся италь­ янских теоретиков), взгляды которых, впрочем, на­ лагаются противниками кетлетизма в весьма утри­ рованном виде. Крайиостиннеосторожныевнражеяия кетяетистов вызвали, особенно в немецкой литера­ туре, сильную реакцию (Дробиш, Рюмелин, Эттипгеа, Майр н мп. др.), которая вдохновлялась, в значитель­ ной мере, моралистическими и богословскими моти­ вами—стремлением „спасать" свободу воли и с в я ­ занное с нею чувство ответственности человека з а его поступки. Борьба против кетлетизма составляла почти главное принципиальное содержание теоре­ тической литературы в течение нескольких десяти­ летий, в остальном ж е после Кетле наступила но­ вая задержка в развитии с-ской мысли,—статистика сосредоточили свое внимание, главным образом, н а разработке и систематизации текущего с-ского ма­ териала. Некоторое развитие взгляды Кетле полу­ чили во Франции в трудах Дюфо к Герря, в Герка-