* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

417 Статистика, 413 видуальные моменты духовной и нрав­ вого наблюдения, выступают такие пра­ ственной природы человека,— привхо­ вильности как в строении известной дит, наконец, уже окончательно инди­ массы, так и в наступлении поступков видуальный фактор человеческой воли.или событий, которые не могут быть по­ I I еще д чпшм осложняющим мо­ знаны на произвольно взятых дробных ментом явл^етля факт существования частях этой массы" „Житейское" же разнообразных форм человеческого объяснение закона большого числа з общежития, со всеми его многооб­ том, что „в умножаемых нами наблюде­ разными воздействиями и на физи­ ниях уравновешиваются для нас откло­ ческую ы на духовную природу нения от общей правильности, так что человека; эти воздействия являются становится видимым общий закон": от­ случайными по отношению к общим клонения „зависят от множества подчи­ условиям существования человека, но ненных причин случайного характера, в свою очередь слагаются в систему которые в отдельных случаях нару­ постоянных причин, по отношению к шают действие постоянных, но в массе которой могут рассматриваться, как взаимно уравновешиваются, благодаря случайные не только индивидуальные чему восстановляется первоначальное свойства человека, но и испытываемые соотношение причины и следствия" им разнообразнейшие влияния внеш­ (Адольф Вагнер). Или, говоря короче: него мира. В конечном результате в большом числе „действие непостоян­ с-ский метод в изучении впешней при­ ных, переменных влияний интерфери­ роды является лишь одним из много­ руется для наблюдателя в общей массе образных методов и в сфере общество­ однородных явлений и тем самым дает ведения,—единственным возможным ме­ возможность выступить постоянным тодом количественного исследования. действиям причин постоянных" (Вла­ Существенно и то, что естествоиспы­ сов). Однако постоянные действия по­ татель, исходя из общих принципиаль­ стоянных причин отнюдь не равносиль­ ных оснований с-ского метода, в ны „постоянству", однообразию, неиз­ моменте констатирования подлежа­ менности чисел. Они могут находить щих статистическому изучению еди­ себе выражение именно в тех или дру­ ничных случаев или частиц оперирует гих различиях, тех или других изме­ общими методами той или иной обла­ нениях, — но только различия или из­ сти естествознания, тогда как соци­ менения, отвечающие действию посто­ альная С. должна была выработать янных причин, проявляются лишь в для себя особые методы так называе­ больших числах, в малых же группах мого „статистического наблюдения" и единичных случаях различия и из­ или „исчисления" и особое методоло­ менения могут иметь сколь угодно гическое учение об этих приемах. разнообразный характер, не стоящий ни в каком отношении с направлением И з сказанного выше ясно, что прин­ действия постоянных причин. ципиальною основою с-ского метода Однако, окончательное научное свое является закон большого числа (чаще говорят „закон больших чисел"—но обоснование закон большого числа по­ это едва ли правильно). Его сущность лучает не в изложенных житейских впервые была отчетливо формулиро­ соображениях, а в принципах теории вана в X V I I веке голландским филосо­ вероятностей, и вся современная ста­ фом Гравезандом в словах: „часто пра­ тистическая теория, начало которой вильность, которая ускользает от нас было положено Адольфом Кетле (см.), при рассмотрении малого числа собы­ а дальнейшее развитие дано, гл. обр.,. тий, раскрывается, если привлечь к Лексисом и рядом его учеников и по­ рассмотрению большое число". Вот од­ следователей, обосновывается на нача­ на из новейших „житейских" (в про­ лах теории вероятностей. Теория ве­ тивоположность математическим, о ко­ роятностей (см.) „изучает способы наи­ торых см. ниже) формулировок закона лучшего использования имеющихся в. большого числа, принадлежащая Георгу нашем распоряжении доводов при реше­ Майру: „В большом числе, составляю­ нии какого-либо вопроса, относительнощем результат статистического массо­ которого мы не имеем достаточно полтта 14