* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
155 Спириллы -Спиритизм, 1 156 мо С. из тюрьмы, напечат. в Л» 27 ншх С. вместе с фракцией лев. с.-р. „Руси" глубоко взволновало все пере была арестована на заседании V съезда довое общество не только в России, I Советов, где она объявила о мотивах но и на Западе. Негласным дознанием | убийства Мирбаха. ПриговоренналВерсами власти установили, что все сооб ховным Трибуналом к 1 году заключе щенные в „Руси" факты верны. Возму ния, она была амнистирована после щенное общественное мнение требовало | германской революции. Затем следует публичного суда над Абрамовым и •вторичный арест, бегство из Кремля, Ждановым, но кх уже ждала кара— новый арест. На этом кончается поли оба насильника вскоре были убиты тическая деятельность С. Ее крайняя летучим боевым отрядом п. с.-р. экспансивность, нервность, склонность Поволжской области. 12-го марта С. к преувеличениям сильно вредили ей судили военн. судом, дело слуша в ее политической деятельности. Но лось при закрытых дверях. На суде имя замученной царскими палачами С произнесла речь, закончившуюся „Паруси" навсегда останется в летопи словами: „Смерти я не боюсь, уби сях русского революционного движе вайте меня, вы не сможете убить ния; с ним связан образ девушки, само мою веру в то, что настанет пора на отверженно вставшей мстительницей родного счастья, народной свободы..." за поруганное крестьянство. II.Р—ова. Суд приговорил С. к смертной казни, Спириллы, см. бактерии, I V , 482. но вводу смягчающих обстоятельств Спиритизм. Термин „С." (лат. „spiсмертная казнь заменена была катор ritus"—дух) употребляется в двух гой. Через 16 дней С. отправили на значениях. С одной стороны, им обо каторгу, сначала на Акатуй, потом значается воззрение (точнее, верова в Мальцевскую женскую каторжную ние), согласно которому некоторые тюрьму. Освобожденная революцией явления физического характера, не через 11 лет, С. входит в состав поддающиеся обычному естественно Центр. Исп. Ком. Веер. Крестьянского научному истолкованию, объясняются Союза. В партии с.-р. занимает край деятельностью духов или вмешатель нюю левую позицию и затем примы ством психики умерших людей. К та кает к лев. соц.-рев. Октябрьский пере ким явлениям относятся передвиже ворот встречен С. с полным одобре ния предметов, повидимому, без при нием. Во главе партии лев. с.-р. она косновения к ним человека и вообще стоит за полную безоговорочную ра без всякого внешнего толчка, появле боту с большевиками п ведет усилен ние необъяснимых стуков и других ную агитацию за слияние I I I В с. кр. звуков и пр. Но термин „спиритизм" съезда с съездом раб. и солд. депута употребляется и в другом значении, тов. Выбранная в Учредит, Собрание, когда под ним разумеется область зна она ведет агитацию против него, про ния, исследующая некоторые феномены тив принципов парламентаризма за человеческой психики, еще до сих пор власть Советов. В вопросе о Брестском не получившие научного психологиче мире С. голосовала вместе с цент, ского или психопатологического истол ком. лев. с.-р. за ратификацию дого кования. Сюда относятся, прежде всего, вора. Но после заключения договора т. н. телепатия, т.-е. передача или она стала противницей его, как „уду восприятие через пространство (иногда шающего революцию". Это—начало огромное) психического переживания разрыва с большевиками. Однако С. оста другого лица (представления, мысли, валась противницей всякого рода чувства), иначе—своеобразное внуше сепаратных выступлений, восстаний ние (сознательное или бессознательное), против большевиков, как действий не не ограничиваемое расстоянием. Далее, целесообразных. Поэтому, голосуя в здесь можно назвать ясновидение, т.-е. ц. к, лев. с.-р. за убийство Мирбаха, способность получать некоторые зри как акта, который явится „агитацией тельные восприятия при необычных за срыв Бреста", она выступает про условиях (чтение письма в непрони тивницей готовившегося одновременно цаемом запечатанном конверте, вос восстания левых с.-р. В день восста- приятие предметов, отделенных огромл