* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

505 XXXVII. Средняя Азия СССР. 506 а в советы — в виду особых туркестанских условий — были привлечены частично и представители но пролетарских групп коронного населения. Басмаческим отрядам было сделано предложение ликвидировать военные действия. О другой сторопы, един­ ство мусульмаио-русского фронта подтачи­ валось постоянными сношением» мусуль­ манской части „Временного праиительства" с Афганистаном и уклоном всего движеппя в сторону „ислама". Под влиянием описан­ ных условий ферганское басмачестпо разло­ жилось, и значительная часть отрядов пере шла в Красную армию. Однако, весною 1921 г. ет и же отряды снова перешли иа сторону басмачей, и движение нспыхнуло с новой силой. На этот раз басмаческое движение в Фергане приобретает жестокие и разрушительные формы. Фергана разби­ вается на ряд отдельных районов, нахо­ дящихся в военном и гражданском упра­ влении басмаческих курбашей (начальни­ ков). Движение направляется против всех организованных центров хозяйственной жизпи: железная дорога на большом про­ тяжении разрушается, хлопковые и масло­ бойные заводы сжигаются, басмачи запре­ щают дехканам ездить па хлопковые заво­ ды и отнимают у них авансы, выданные последними под хлопок, дехканам воспре­ щается сеять хлопок под страхом отсечения рук, а в Маргелане басмачи за посев хлопка вырезывают 54 дехкан. Такое на­ правление дмиельностп басмачей вызывает резко-отрицательное отношение к ним в массах дехканского населения. Между тем, воошшс мероприятия против басмачей, ведущиеся в этот период энер­ гично, комбинируются с мероприятиями политическими: духовенству возвращаются вакуфы, восстанавливаются суды казиев, разрешается открыть старо мегодные шко­ лы, представительство коренного населения в советах расширяеася, вводятся меро­ приятия повой экономической политики. Одновременно усиливается заноз мануфак­ туры, хлеба, организуется хлопковая ра­ бота и восстанавливается сельскохозяй­ ственный кредит. Численность басмачей постепенно уменьшается, и летом 1923 г. басмаческое движение в Фергане ликвиди­ руется. ИНОЙ характер имеют события револю­ ционного периода в Бухаре. Бухара к началу революционного периода предста­ влялась типичной азиатской деспотией. Эмир, возглавлявший ее, по традиции счи­ тался в мусульманском мире иторым госу­ дарем после турецкого калифа. Власть эмира над его подданными была неограни­ ченной. Между личной собственностью эмира и государственной собственностью не было никакого различия. Роскошная придворная жизнь и дорогие поездки за границу, вместе с богатыми подарками царю и петербургской и местной администрации, приводили к непомерно тяжелому обложе­ нию населения и обнищанию его. Непо­ средственное окружение эмира состояло из дворцовой знати ц дворянства—родствен­ ников эмира и служилых людей, игравших роль глаз к ушей его. Эта среда была испорчена безответственностью, взяточни­ чеством, роскошным образом жизни и раз­ вратом. Главенствующей группой государ­ ства было духовенство, — Бухара была чтимым центром ислама, а сам эмир счи­ тался главой духовенства. Орудием влияния мулл и монахов на насоление были много­ численные духовные школы — мактабы и медрессе. Опорой власти был также средне и мелко­ поместный класс, образовавшийся вслед­ ствие дарения эмиром служилым людям — обыкновенно старшинам родов ц пле­ мен—земельных участков. На поливных землях это были мюльки и .шольк-хуррихалиса, па богарных землях — тано. В отдельных случаях размеры таких землевладений доходили до 100—150 деся­ тин. Они были особенно распространены в средней и восточной части Бухары (ны­ нешние районы Кашка-Дарьи СурханДарьи и Таджикистана). Влиятельным классом в государстве была также п торговая буржуазия, усилившаяся в последний период благодаря прибыльным операциям с каракулем, хлопком и евро­ пейскими товарами. В этом классе, терпев­ шем стеснения от безграничного произвола эмира п его администрации и от чрезмер­ ных налогов, была благоприятная почва для восприятия прогрессивных идей, проникаоших в Бухару вместе с европейскими товарами. Низ же социальной пирамиды за­ нимал широкий слой пассивного, безответ­ ного крестьянства, находившегося в мате^ рлальпой зависимости от всех — от вмира, его администрации, помещиков и торгового капитала и, сверх того, в духовном плену у духовенства. Революция 1905 г. вызвала в Бухаре политическое оживление. Большую куль­ турную роль сыграли здесь татары Каза­ ни, Крыма и Кавказа. В это время и за­ рождается джадидиэм, пустивший в рни < не только в Бухаре, но и н Фергане, Таш­ кенте и Самарканде. Но если в русском Туркестане джадпдизм был легальиым дви­ жением культурно-просветительного харак* тера, то в Бухаре он должен был принять форму тайного общества, при чем программа ого здесь включала требования смягчения налогового бремени и облегчения положения мелких торговцев. Под влиянием револю­ ции в Турции и Персии к джадидплму