* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

463 АВТОБИОГРАФИИ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ 70— 80 ГГ. 464 не был социалистом, и до отъезда за гра­ ницу о социализме я не слыхала ни слова. Роман „Что делать?" и отчеты по процессу нечаевцев не произвели на меня никакого впечатления. К тому же дядя по поводу процесса сказал: „Всякий народ заслужи­ вает то правительство, кот. он имеет",—а я не могла тогда возразить ему. О лич­ ности Лассаля, о западно-европейском ра­ бочем движении, Интернационале и Ком­ муне я не имела ни малейшего понятия. Теперь новые идеи раскрывали передо мной широкие горизонты. В Цюрихе в то время училось уже бо­ лее 100 русских женщин, и существовала большая колония мужской учащейся моло­ дежи, почему-либо не попавшей в учеб­ ные заведения России. Существовала уже года два русская библиотека, очень хорошо составленная. Кроме заграничной нелегаль­ ной литературы времен Герцена и Огарева, в ней были собраны лучшие произведения иностранных писателей - социалистов, все главные сочинения по истории революций и народных движений* была представлена вся текущая пресса по рабочему движению. Часть студентов, приехавших раньше нас, уже окунулась в область новых идей и была захвачена ими: они ходили на собра­ ния рабочих, собирали деньги на стачки, ездили на конгрессы Интернационала. Для меня, знакомой до тех пор лишь с идеями либерализма, многое было непонятно и даже чуждо. Постепенно и не без колебаний мои симпатии определились. Тогда я при­ няла участие в одном из цюрихских круж­ ков—кружке „фричей": это была группа студенток, получивших название от фами­ лии хозяйки, у которой некоторые из них жили. Первоначальной задачей кружка было изучение политической экономии (по Миллю, с примеч. Чернышевского), французских социалистов: Кабэ, С. Симона, Фурье, Луи Блана; Прудонэ; сочинений Лассаля; затем истории революций, начиная с француз­ ской революции 1789 г. и до Парижской Коммуны. В программу входило и изу­ чение народных движений в Германии и России. Должна сказать, что стать на сторону революции и социализма меня подвинуло не только чувство социальной справедли­ вости, но, быть может, в особенности же­ стокость подавления революционных дви­ жений правящим классом. Кружок, сплотившийся на изучении со­ циального вопроса, не ограничился теория­ ми и через год преобразовался в револю­ ционную организацию, целью которой была пропаганда социалистических идей в Рос­ сии. Членами организации были: Бардина, Каминская, две сестры Любатович, три сестры Субботины, Аптекман, В. Александ­ рова, моя сестра Лидия и затем я. Устав кружка был почти дословной ко­ пией с устава секций Интернационала Юр­ ской Федерации. Последняя, как известно, была анархической и шла за Бакуниным. Странным образом солидарность „фричей" с анархическим Интернационалом мирно уживалась с тем, что когда в Цюрих при­ ехал Лавров, и была основана тайная типо­ графия для печатанья „Вперед", члены кружка очень конспиративно ходили на­ бирать этот журнал государственника Ла­ врова. К 1873 году Цюрих стал оживленным центром русской заграничной молодежи; благодаря пребыванию Лаврова и частым посещениям Бакунина в этот город из России начали приезжать люди революци­ онного и оппозиционного направления. Обратило на Цюрих свои взоры и русское правительство. В июне 1873 г. оно издало распоряжение, что учащиеся, которые останутся в Цюрихе, не будут допущены к экзаменам в России, так как студентки вместо науки занимаются революцией. Это был конец Цюриху: часть учащихся, увле­ ченная социалистическим учением, верну­ лась на родину для пропаганды, другие для продолжения занятий поехали в Париж, Женеву и Берн; в последний отправилась и я. В конце того же года и в первой поло­ вине 1874-го года члены кружка „фричей" вернулись в Россию, чтобы поступить для пропаганды на фабрики в качестве простых работниц. Я не решилась тогда на это: мне было трудно отказаться от профессии ме­ дика, к которой я стремилась с 70-го года. Тут было и честолюбие, так как звание доктора медицины и хирургии для жен­ щины было еще редкостью; говорило и са­ молюбие—мне было стыдно отступить, хо­ тя бы и по высокому мотиву, и не достиг­ нуть раз поставленной цели. Однако, когда вся организация „фричей", объединившаяся с кружком „кавказцев", в 1875 г. после кратковременной деятельности была аре­ стована, и Марк Натансон (старый чайковец), приехавший за границу, передал мне призыв товарищей вернуться в Рос­ сию для поддержания революционных свя­ зей, которые были ими заведены в Москве и других городах—я сочла себя нравственно обязанной исполнить эту просьбу, хотя это и стоило мне большой внутренней борьбы. В декабре 1875 года я оставила универ­ ситет и выехала из Швейцарии. По приезде в Москву я нашла мало уте­ шительного. Социалистическое „движение" „в народ" было разгромлено по всей Рос­ сии; люди самые энергичные находились в тюрьме или эмигрировали; дружных, сплоченных организаций не существовало.— К лету 1876-го года я сдала экзамен на звание фельдшерицы и, получив развод с мужем, переехала в Петербург. К осени